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“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神”相關(guān)材料匯編 02 粵讀筆記·2023年10月26日 目錄 堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神 防范意識(shí)形態(tài)滲透 91278部隊(duì)政治工作部組織科科長(zhǎng) 郭。

“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神”相關(guān)材料匯編

02

粵讀筆記·2023年10月26日

目錄

91278部隊(duì)政治工作部組織科科長(zhǎng)郭燦

習(xí)主席深刻指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！碑?dāng)前，美西方為阻遏中國(guó)發(fā)展，不斷調(diào)整意識(shí)形態(tài)滲透手段，加大對(duì)我進(jìn)行價(jià)值觀輸出和政治制度滲透。我軍始終是美西方意識(shí)形態(tài)滲透的重要目標(biāo)，必須時(shí)刻保持政治清醒和敏銳嗅覺(jué)，識(shí)破敵對(duì)勢(shì)力拱火、歪曲、丑化等慣用伎倆，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提高鑒別力、抵抗力，防范“政治轉(zhuǎn)基因”。

美西方慣以抬高自己價(jià)值觀、貶低他人價(jià)值觀的手段，一方面把自己打扮成解決世界各國(guó)問(wèn)題的“神醫(yī)”，另一方面則著力丑化、攻擊我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)于本國(guó)內(nèi)部的種族對(duì)立加劇、槍械暴力泛濫等問(wèn)題選擇性無(wú)視，毫無(wú)底線、不遺余力地在國(guó)際上曲解和貶低中國(guó)特色社會(huì)主義，炮制和散布大量針對(duì)中國(guó)的虛假信息，對(duì)中國(guó)進(jìn)行“有罪推定”式的抹黑和攻擊，把我國(guó)社會(huì)發(fā)展中遇到的、各國(guó)普遍出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題一律歸結(jié)為“不如西方民主”。審視網(wǎng)上不少“要是在國(guó)外就不會(huì)這樣”的論調(diào)，抵制政治沖擊已刻不容緩。一是加強(qiáng)理論武裝，夯實(shí)信仰“壓艙石”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)持從政治高度把握理論武裝新使命，從戰(zhàn)略角度貫徹理論武裝新要求，提高認(rèn)識(shí)水平，拓寬視野格局，補(bǔ)足精神之鈣，煉就“金剛不壞之身”，以真學(xué)促真懂，以真懂促真用，切實(shí)以理論武裝凝心聚魂。二是加強(qiáng)政治教育，筑牢思想“防火墻”。把反制美西方價(jià)值觀輸出的緊迫感重要性突出出來(lái)，把常態(tài)抓好意識(shí)形態(tài)教育突出出來(lái)，用好官媒官微、發(fā)言人回答等權(quán)威言論，引入最鮮活最生動(dòng)的時(shí)事案例，及時(shí)有效引領(lǐng)官兵理直氣壯批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，增強(qiáng)識(shí)破有害信息能力，幫助官兵澄清模糊認(rèn)識(shí)、分清是非界限，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。三是加強(qiáng)實(shí)踐歷練，增強(qiáng)政治“免疫力”。大力加強(qiáng)新形勢(shì)下政治訓(xùn)練特點(diǎn)規(guī)律的研究，敢于并善于讓官兵在大風(fēng)大浪的考驗(yàn)中、在急難險(xiǎn)重的磨練中、在復(fù)雜尖銳的斗爭(zhēng)中，鍛煉把握方向站穩(wěn)立場(chǎng)、明辨大勢(shì)堅(jiān)持原則的實(shí)踐能力，積累意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富反制美西方價(jià)值觀輸出應(yīng)對(duì)智慧，強(qiáng)化官兵抵制意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域侵蝕的“肌肉記憶”，切實(shí)提高政治斗爭(zhēng)能力。

隨著大量美西方聲音涌入，一些領(lǐng)域評(píng)價(jià)體系一度出現(xiàn)只重“洋氣”、不循國(guó)情的苗頭，將“西方承認(rèn)不承認(rèn)、西方贊成不贊成”視為標(biāo)準(zhǔn)，以參加國(guó)際評(píng)獎(jiǎng)、獲得國(guó)際認(rèn)可為榮，唯“美標(biāo)”“歐標(biāo)”是瞻，致使社會(huì)上不少人產(chǎn)生了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家都是好東西的“暈輪效應(yīng)”，官兵也受到一定程度影響。近年來(lái)一些事件提醒我們，美西方對(duì)我的滲透影響已經(jīng)到了觸目驚心的地步，亟需著力糾正、堅(jiān)決制止。一是清醒認(rèn)識(shí)，站穩(wěn)自信自立觀點(diǎn)立場(chǎng)。在對(duì)比國(guó)內(nèi)發(fā)展進(jìn)步、中外發(fā)展成就中，準(zhǔn)確把握“東升西降”的發(fā)展大勢(shì)，深刻認(rèn)清“東治西亂”的社會(huì)現(xiàn)狀，從新時(shí)代十年的偉大變革中，深刻感悟黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向富強(qiáng)的決心和能力，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，旗幟鮮明講政治，矢志不渝跟黨走，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的二十大作出的決策部署，錨定實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面。二是邊緣對(duì)待，弱化外域評(píng)價(jià)影響程度。降低各類(lèi)宣傳報(bào)道對(duì)美西方標(biāo)準(zhǔn)的追捧熱度，全面報(bào)道美西方設(shè)標(biāo)評(píng)獎(jiǎng)的真實(shí)用意，深入揭批部分評(píng)價(jià)體系的“兩面性”“反華性”，客觀審視美西方評(píng)價(jià)的實(shí)際價(jià)值，秉承“棄其糟粕、取其精華”的理念科學(xué)引用，對(duì)沖認(rèn)知層面對(duì)美西方的盲目崇拜，從源頭避免“西方月亮更亮”的現(xiàn)象發(fā)生。三是換道超車(chē)，打造中國(guó)特色評(píng)價(jià)體系。跳出美西方蓄意渲染的認(rèn)知迷霧，不坐到別人設(shè)計(jì)好的凳子上展開(kāi)辯論，在關(guān)鍵領(lǐng)域、“卡脖子”地方重點(diǎn)用力，同步打造非對(duì)稱“殺手锏”，以各領(lǐng)域、各行業(yè)的突破領(lǐng)先，支撐形成一批體現(xiàn)專業(yè)權(quán)威、引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的中國(guó)版標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)客觀公正評(píng)判、積極廣泛宣傳逐步構(gòu)建起自主評(píng)價(jià)體系，徹底掙脫對(duì)手話語(yǔ)牢籠。

以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用其在信息領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)地位，對(duì)我實(shí)施全天候、全方位的政治宣傳和價(jià)值觀輸出，通過(guò)其控制的全球性電臺(tái)、網(wǎng)站、媒體刻意丑化我黨我軍形象。面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力大肆進(jìn)攻的輿論陣地，必須積極搶占、有力回?fù)?，防止雜草叢生、霉菌瘋長(zhǎng)。一是揭批“雙標(biāo)媒體”的丑陋嘴臉。對(duì)于“無(wú)底線”“不要臉”式的編造捏造，采用亮明事實(shí)、還原現(xiàn)場(chǎng)等方式，一針見(jiàn)血指出BBC等媒體“陰間濾鏡”“局部放大”的拙劣伎倆，及時(shí)消除“先入為主”造成的不良影響，提升官兵對(duì)官方辟謠的信服度。積極利用“美警察暴力”“俄亥俄州氯乙烯泄漏”等熱點(diǎn)事件中，美西方媒體集體失聲的現(xiàn)實(shí)真相，貼牢“雙標(biāo)”“不實(shí)”標(biāo)簽，推倒美西方媒體公信力。二是消除“漢奸敗類(lèi)”的毒瘤隱患。深入起底享受美國(guó)“特殊資助”并為美國(guó)“特殊任務(wù)”服務(wù)的“公知”“大V”，依規(guī)嚴(yán)肅處理，形成強(qiáng)大震懾。同時(shí)，深刻汲取“毒教材”的問(wèn)題教訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)管思想、管人才等要害崗位的政治審查，純正風(fēng)氣、凈化隊(duì)伍。三是強(qiáng)固“依法回?fù)簟钡姆芍?。健全完善?guī)范輿論領(lǐng)域的法律規(guī)定，構(gòu)建以刑法為基礎(chǔ)、專業(yè)領(lǐng)域法律為補(bǔ)充的法律體系，依法向牽強(qiáng)附會(huì)、夸大其詞、蒙蔽誘導(dǎo)、捏造謠言等行為亮劍，大張旗鼓為正能量、主旋律撐腰，增加違法成本，維護(hù)合法權(quán)益，確保輿論活動(dòng)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)有序開(kāi)展。

美西方將其政治觀點(diǎn)加以美化，隱藏在影視廣播節(jié)目中對(duì)我實(shí)施滲透，并通過(guò)歪曲化、夸大化、傾向化的描述，使一些社會(huì)事件高度政治化，從而達(dá)到污蔑我國(guó)政府形象、丑化社會(huì)主義制度，最終以文化殖民方式影響中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的目的。從當(dāng)前緊迫形勢(shì)來(lái)看，我方亟需扭轉(zhuǎn)文化領(lǐng)域被動(dòng)應(yīng)對(duì)局面，爭(zhēng)取斗爭(zhēng)主動(dòng)、塑造較量?jī)?yōu)勢(shì)。一是抵御不良文化滲透。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)家安全等各個(gè)角度分析輸入文化的借鑒價(jià)值，去其糟粕、取其精華，時(shí)刻警惕美西方通過(guò)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)理論進(jìn)行的文化滲透，抵御對(duì)中國(guó)文化底蘊(yùn)的解構(gòu)，防止西化價(jià)值取向的蔓延，強(qiáng)固我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)陣地。二是宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，更加重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位作用，深挖傳統(tǒng)文化的精神富礦，積極搭建宣傳展示傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，把優(yōu)秀的文化用青年官兵樂(lè)于接受的形式呈現(xiàn)出來(lái)、普及開(kāi)去，打造特色軍事文化品牌，發(fā)揮啟迪熏陶、教育引領(lǐng)的積極作用。三是建立防范機(jī)制系統(tǒng)。充分認(rèn)清“明戰(zhàn)”與“暗戰(zhàn)”形勢(shì)動(dòng)向，用好大數(shù)據(jù)、云分析等信息技術(shù)，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)感知、文化監(jiān)管方法手段，能夠第一時(shí)間探測(cè)問(wèn)題，及時(shí)拿出應(yīng)對(duì)策略，將不良影響和可能危害降到最低程度，形成風(fēng)險(xiǎn)可控、立體覆蓋的文化防控網(wǎng)。

中共中央黨校研究生院冀宇超

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，把長(zhǎng)期堅(jiān)持的“兩個(gè)務(wù)必”結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)一步豐富拓展，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心使命的基本遵循進(jìn)行了凝練總結(jié)?！叭齻€(gè)務(wù)必”在內(nèi)容上是辯證統(tǒng)一的，既涵蓋了對(duì)初心使命的堅(jiān)定追求，也提出了實(shí)踐維度的價(jià)值取向；在歷史語(yǔ)境上則互為補(bǔ)充，以精神品格砥礪初心使命，以斗爭(zhēng)精神實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，為更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，時(shí)刻警醒、標(biāo)明方向。

“三個(gè)務(wù)必”繼承了“兩個(gè)務(wù)必”的基本內(nèi)容，將其凝練為第二條；把“不忘初心、牢記使命”主題教育成果放在第一位，凸顯了堅(jiān)守理想信念的重要性；將發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神列入第三條，充分體現(xiàn)了新時(shí)代十年黨成熟面對(duì)世界百年未有之大變局挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。深刻理解和把握“三個(gè)務(wù)必”，必須要從黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)中把握其形成的歷史邏輯，從建設(shè)使命型政黨中把握其時(shí)代要求，從注重發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神中把握其實(shí)踐邏輯。

“三個(gè)務(wù)必”所回答的是黨在新時(shí)代如何繼續(xù)跳出歷史周期率這個(gè)根本問(wèn)題，這一回答建立在中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)繼往歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)之上。在中國(guó)歷史上，奪取政權(quán)之后迅速腐化變質(zhì)的例子不勝枚舉，究其原因都是脫離了所代表的群體。而中國(guó)共產(chǎn)黨人則是在革命各個(gè)階段始終保持著艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨與一切舊式政治組織的最大區(qū)別所在。鑒于黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻思考，在即將離開(kāi)西柏坡時(shí)，毛澤東明確指出，“我們決不當(dāng)李自成，我們都應(yīng)當(dāng)考個(gè)好成績(jī)”，并提出了“兩個(gè)務(wù)必”以告誡全黨同志。

中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不忘來(lái)時(shí)路，把堅(jiān)守初心使命烙刻在黨的百年奮斗歷史之中。在一大宣言中提出“要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)”，并在三大宣言中明確為“我們的使命是……解放全世界的被壓迫的民族和被壓迫的階級(jí)”，再到推翻“三座大山”，共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧地肩負(fù)起民族解放、國(guó)家獨(dú)立的歷史使命，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。隨著發(fā)展階段的變化，使命任務(wù)也不斷更迭，但不變的是共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的奮斗品格。從一窮二白的農(nóng)業(yè)國(guó)到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化的道路探索，輝煌成就源自于黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、艱苦奮斗。

歷史證明，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的巨大成就，離不開(kāi)堅(jiān)持和弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心使命的堅(jiān)守，離不開(kāi)時(shí)刻保持的“趕考”精神。這是黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是推進(jìn)黨的事業(yè)前進(jìn)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是形成“三個(gè)務(wù)必”的歷史邏輯。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“建設(shè)什么樣長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”成為了新的時(shí)代課題，對(duì)此黨一直在進(jìn)行探索。在黨的二十大報(bào)告中，黨站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局高度，創(chuàng)造性地提出“三個(gè)務(wù)必”，對(duì)建設(shè)新時(shí)代馬克思主義使命型政黨這一時(shí)代課題作出了理論解答。

“三個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重大論斷。黨的二十大明確提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”是今后的中心任務(wù)，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻提出“三個(gè)務(wù)必”，針對(duì)的是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)當(dāng)前所處的發(fā)展階段、歷史方位、形勢(shì)任務(wù)以及繼續(xù)發(fā)展必須要堅(jiān)持的基本原則、精神狀態(tài)進(jìn)行深入思考后作出的重大論斷。

“三個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的基本遵循。黨的二十大提出，自我革命是黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。習(xí)近平總書(shū)記指出，“構(gòu)建全面從嚴(yán)治黨體系是一項(xiàng)具有全局性、開(kāi)創(chuàng)性的工作”，是新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的重要支撐。在新征程上要持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，把嚴(yán)的基調(diào)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的氛圍長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，把“三個(gè)務(wù)必”貫徹到新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的全過(guò)程。

“三個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代解決大黨獨(dú)有難題的自我要求。任何一個(gè)政黨都會(huì)在發(fā)展中遇到自身的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨也不例外。對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出解決大黨獨(dú)有難題的系統(tǒng)論述，將其凝練總結(jié)，列入“三個(gè)務(wù)必”基本要求之一。當(dāng)前，中華民族遇到的困難挑戰(zhàn)是前所未有的，必須要保持大黨獨(dú)有的清醒與堅(jiān)定。最首要的就是要確保全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、集中力量辦大事的最大優(yōu)勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。古人講，志不強(qiáng)者智不達(dá)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨帶領(lǐng)人民同國(guó)內(nèi)外強(qiáng)敵進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)才建立了新中國(guó)。建國(guó)后，面對(duì)美帝國(guó)主義在家門(mén)口的挑釁，志愿軍英勇戰(zhàn)斗，打出了新中國(guó)的威望。社會(huì)主義制度確立后，如何建設(shè)社會(huì)主義、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行了艱辛探索。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央打響了全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在中國(guó)大地上徹底戰(zhàn)勝了絕對(duì)貧困。這些實(shí)踐說(shuō)明，只有依靠斗爭(zhēng)才能贏得未來(lái)，唯有堅(jiān)決斗爭(zhēng)才有出路。

“敢于斗爭(zhēng)”是新征程上迎接挑戰(zhàn)的必然要求。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，習(xí)近平總書(shū)記指出，“有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”，發(fā)展的本質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡。這一過(guò)程不會(huì)是自然而然的，而是要克服困難才能取得的。新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央敢于刀刃向內(nèi)進(jìn)行自我革命就是新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的最生動(dòng)體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“不在困難面前低頭……不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果”，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能發(fā)揚(yáng)“敢教日月?lián)Q新天”的斗爭(zhēng)精神，在危難面前敢于迎難而上，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是沒(méi)有特殊利益的政黨，始終以人民為堅(jiān)實(shí)后盾。

“善于斗爭(zhēng)”是增強(qiáng)歷史主動(dòng)的科學(xué)方法。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們講的斗爭(zhēng)……是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睆谋举|(zhì)上深刻理解“斗爭(zhēng)精神”的含義是掌握斗爭(zhēng)本領(lǐng)的關(guān)鍵，斗爭(zhēng)精神的本質(zhì)就是“以什么樣的精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)”的問(wèn)題，是考察黨員干部是否樹(shù)立底線思維，能否在推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定工作中動(dòng)真碰硬的根本問(wèn)題。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。要善于斗爭(zhēng)，就必須樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念與底線思維。沒(méi)有堅(jiān)定的馬克思主義理想信念就很難在日益激烈的復(fù)雜挑戰(zhàn)中保持底線思維，一些黨員干部不擔(dān)當(dāng)不作為的本質(zhì)就是黨性原則的缺失。要掌握過(guò)硬斗爭(zhēng)本領(lǐng)，打好主動(dòng)仗、下好先手棋，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，以不斷提升的理論和科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，才能有效化解新的挑戰(zhàn)。要時(shí)刻保持斗爭(zhēng)意識(shí)。社會(huì)主義絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，要時(shí)刻保持憂患意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興道路上存在的困難之復(fù)雜，自覺(jué)樹(shù)立起斗爭(zhēng)意識(shí)，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，鍛造斗爭(zhēng)風(fēng)骨，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)在新時(shí)代新征程上踔厲奮發(fā)、砥礪前行。

事非經(jīng)過(guò)不知難，成如容易卻艱辛?！叭齻€(gè)務(wù)必”包含著黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的政治本色，彰顯著敢于斗爭(zhēng)的行動(dòng)品格，是新征程上奪取新的偉大勝利的行動(dòng)綱領(lǐng)。全黨同志要堅(jiān)持“三個(gè)務(wù)必”，將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史時(shí)期繼續(xù)保持并弘揚(yáng)下去，以敢于斗爭(zhēng)的奮斗姿態(tài)和自我革命的使命擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命而不懈奮斗！

上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院王繼承

在黨的二十大報(bào)告中，“斗爭(zhēng)”一詞頻頻出現(xiàn)，總計(jì)達(dá)到22次。黨的二十大報(bào)告不僅通過(guò)高詞頻方式彰顯了斗爭(zhēng)的重要性，更是深化了對(duì)其的認(rèn)識(shí)。正如習(xí)近平指出，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，這就將毛澤東同志提出的“兩個(gè)務(wù)必”，拓展為了“三個(gè)務(wù)必”。而將“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為其中的一個(gè)務(wù)必，則表明了黨深刻認(rèn)識(shí)到，唯有通過(guò)勇于自我革命以引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的斗爭(zhēng)方式，才能解決好大黨獨(dú)有難題以及全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就極大深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的二十大報(bào)告更是指出要將“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”作為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則，明確宣示了中國(guó)共產(chǎn)黨人將以?shī)^發(fā)有為、不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神狀態(tài)，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興征程中攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，致力于不斷取得新的更輝煌的成就。

需強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重視并非自黨的二十大才開(kāi)始。自進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就已保持著一以貫之的高度重視。例如，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上，習(xí)近平指出：“全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，以正確的戰(zhàn)略策略應(yīng)變局、育新機(jī)、開(kāi)新局，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地，最根本的是要把我們自己的事情做好?！薄吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）則將“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗積累的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一，并明確指出“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量”。中共中央政治局于2021年12月27—28日召開(kāi)黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會(huì)，則將“增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神”作為本次會(huì)議的重要議題。

可見(jiàn)，新時(shí)代以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同場(chǎng)合從不同角度闡釋了弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重要性與必要性，不僅賡續(xù)了不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的偉大建黨精神，而且實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的守正創(chuàng)新。深化習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于斗爭(zhēng)、特別是斗爭(zhēng)精神的重要論述研究，重點(diǎn)闡釋好新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的核心意涵，闡述好如何運(yùn)用辯證思維提升對(duì)其弘揚(yáng)的成效，并基于前述工作構(gòu)建好新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的內(nèi)在邏輯體系，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有重要的思想支持意義。

新時(shí)代干部教育領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)是基于“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”的主體面向而確立的，其精神形態(tài)的核心意涵是以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。砥礪弘揚(yáng)新時(shí)代以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)這一斗爭(zhēng)精神的關(guān)鍵主體，必須堅(jiān)持淬煉思想與思想淬煉、政治建設(shè)與政治歷練、問(wèn)題導(dǎo)向與實(shí)踐鍛煉的辯證統(tǒng)一。

（一）干部教育領(lǐng)域的核心意涵：以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)

新時(shí)代重點(diǎn)在干部教育領(lǐng)域進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，既把準(zhǔn)了習(xí)近平在反腐敗斗爭(zhēng)中指出的“從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)，在于從嚴(yán)管理干部”的要義，也是中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要，從而滿足了建設(shè)偉大工程與推進(jìn)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略必須緊密結(jié)合的需要，這決定了其精神形態(tài)的核心意涵是以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。歷史證明，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主體力量，中國(guó)才能徹底站起來(lái)與富起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨不忘“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家進(jìn)入新時(shí)代后又不失時(shí)機(jī)謀定國(guó)家強(qiáng)起來(lái)的戰(zhàn)略部署?！靶聲r(shí)代偉大斗爭(zhēng)主要圍繞中華民族強(qiáng)起來(lái)進(jìn)行。”國(guó)家強(qiáng)起來(lái)自有其必備要件：要在堅(jiān)持和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化中為人類(lèi)文明新形態(tài)做出更大貢獻(xiàn)；要聚焦創(chuàng)新發(fā)展短板持續(xù)發(fā)力補(bǔ)齊；要轉(zhuǎn)向塑成比器物層面的自信更難塑成卻極端重要的“四個(gè)自信”；等等。

新時(shí)代弘揚(yáng)以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的斗爭(zhēng)精神若要決勝成功，作為“關(guān)鍵少數(shù)”的黨員干部務(wù)須率先垂范，充當(dāng)好最為關(guān)鍵的踐行主體。黨的二十大報(bào)告詳繪了未來(lái)中國(guó)的發(fā)展藍(lán)圖，具象化了強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，進(jìn)一步為新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)規(guī)制了具體路線?！罢温肪€確定之后，干部就是決定的因素?！保?］加強(qiáng)對(duì)黨員、尤其是對(duì)作為“關(guān)鍵少數(shù)”的黨員干部的教育，是促成建設(shè)偉大工程與推進(jìn)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略緊密結(jié)合的必有環(huán)節(jié)。正如習(xí)近平指出：“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人?！贝蛲◤?qiáng)黨與強(qiáng)國(guó)緊密結(jié)合的“最后一公里”，有必要促使黨員干部更加自覺(jué)弘揚(yáng)以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的斗爭(zhēng)精神。這是因?yàn)樵浇咏鼑?guó)家強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)，黨員干部就越易滋生同國(guó)家強(qiáng)起來(lái)的需要不相適應(yīng)的斗爭(zhēng)精神懈怠、驕傲自滿于現(xiàn)有的斗爭(zhēng)能力、斗爭(zhēng)品格不純等問(wèn)題。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平指出，“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，是黨的建設(shè)的重大任務(wù)”［10］385。奮進(jìn)新時(shí)代新征程，為了使黨員干部更好地弘揚(yáng)以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的斗爭(zhēng)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要注重思想建黨與制度治黨的緊密結(jié)合，也要注重在包括精準(zhǔn)扶貧在內(nèi)的偉大斗爭(zhēng)中查擺黨員干部存在的問(wèn)題，從而既在強(qiáng)黨的過(guò)程中提升黨員干部的強(qiáng)國(guó)本領(lǐng)，也在強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中促成黨員干部勇于自我革命以永葆為民奮斗的政治本色。

（二）弘揚(yáng)路徑：提升黨員干部斗爭(zhēng)的意志、品格與能力

習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受?chē)?yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金?！保?1］227在新時(shí)代需著力推動(dòng)淬煉思想、政治建設(shè)、問(wèn)題導(dǎo)向，分別同思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一，以此將黨員干部的斗爭(zhēng)意志、斗爭(zhēng)品格、斗爭(zhēng)能力提升到新的境界，這是激昂黨員干部自覺(jué)弘揚(yáng)以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的斗爭(zhēng)精神，從而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的恰切進(jìn)路。

第一，堅(jiān)持淬煉思想與思想淬煉的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)勁黨員干部的斗爭(zhēng)意志。

新時(shí)代推動(dòng)黨員干部經(jīng)受?chē)?yán)格的思想淬煉以穩(wěn)持鐵一般的斗爭(zhēng)意志，其首要任務(wù)是落實(shí)弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神所必需的淬煉思想環(huán)節(jié)，即“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，從而淬煉出貼切中國(guó)實(shí)際的先進(jìn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民通過(guò)接續(xù)斗爭(zhēng)開(kāi)啟了新時(shí)代偉大強(qiáng)國(guó)新征程，其成功的關(guān)鍵在于淬煉思想需把握的七大科學(xué)邏輯，即持守科學(xué)社會(huì)主義基本原則、前瞻時(shí)代變遷定位創(chuàng)新前沿、扎根中國(guó)本土凝練重大問(wèn)題、汲取人民智慧補(bǔ)齊創(chuàng)新短板、遵循問(wèn)題導(dǎo)向加強(qiáng)理論供給、審度實(shí)踐需要調(diào)適滯后理念、重視理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨淬煉思想的七大科學(xué)邏輯并非無(wú)重點(diǎn)地散亂發(fā)力，而是圍繞科學(xué)社會(huì)主義基本原則而展開(kāi)運(yùn)作。在凸顯問(wèn)題導(dǎo)向、培厚人民情懷與解讀時(shí)代議題后，力促淬煉思想的七大科學(xué)邏輯相互支撐與同向行動(dòng)，合成效應(yīng)力充分涌現(xiàn)的整體運(yùn)行機(jī)制。基于此，成功淬煉出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在淬煉出先進(jìn)思想后，需推進(jìn)黨員干部經(jīng)受先進(jìn)思想的淬煉而永葆高昂斗志。

確保黨員干部經(jīng)受?chē)?yán)格的思想淬煉，需推動(dòng)傳統(tǒng)斗爭(zhēng)精神文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，拓展不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的偉大建黨精神的光輝譜系，抓好奮斗典型教育等可強(qiáng)勁斗志的管用舉措。疏浚中國(guó)傳統(tǒng)文化與革命文化中的奮斗精神資源、斗爭(zhēng)智慧資源，秉承科學(xué)方法促成其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，努力提升新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的吸引力與凝聚力。在精細(xì)化賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨具備顯著優(yōu)勢(shì)的“釘釘子精神”“接力跑精神”“集中力量辦大事精神”等斗爭(zhēng)精神的基礎(chǔ)上，還要凝練與整合新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)孕育的最新斗爭(zhēng)精神樣態(tài)，拓展不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的偉大建黨精神的光輝譜系。抓好奮斗典型教育，以教育的真善美邏輯發(fā)揮奮斗精神的滋養(yǎng)斗志功能，則要遵照事實(shí)回放黨的艱辛奮斗史，扎根實(shí)踐演繹好新時(shí)代奮斗故事，綜合運(yùn)用榜樣塑成、氛圍熏成、實(shí)踐養(yǎng)成、學(xué)習(xí)形成等手段，統(tǒng)籌推進(jìn)黨員干部經(jīng)受先進(jìn)思想淬煉的機(jī)制常態(tài)化與方式生活化，從而鍛造黨員干部堅(jiān)韌不屈的斗爭(zhēng)意志。在淬煉新思想與經(jīng)受新思想淬煉的辯證互動(dòng)中，黨員干部力爭(zhēng)充分涌溢斗志，按照既定部署完成以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)使命。

第二，堅(jiān)持政治建設(shè)與政治歷練的辯證統(tǒng)一，純化黨員干部的斗爭(zhēng)品格。

“講政治是馬克思主義政黨的根本要求，是我們黨補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證。”黨員干部的斗爭(zhēng)品格與其政治觀密切關(guān)聯(lián)，政治觀低劣則逢難退縮，政治觀正確則迎難斗爭(zhēng)。黨員干部自覺(jué)維護(hù)政治權(quán)威、堅(jiān)守政治信仰、服從政治大局、踐行政治忠誠(chéng)，斗爭(zhēng)品格才能高尚無(wú)私。黨員干部的純正斗爭(zhēng)品格極具寶貴性，但斗爭(zhēng)品格不會(huì)單憑黨員干部的職務(wù)職級(jí)升拔、知識(shí)結(jié)構(gòu)拓寬與年齡黨齡增長(zhǎng)就隨之純化。“身處正在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之中的當(dāng)今世界，誰(shuí)能組織政治，誰(shuí)就能掌握未來(lái)?！币诙窢?zhēng)趨緊的世界中以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)而獲擁未來(lái)，需推動(dòng)黨員干部持守旗幟鮮明講政治的斗爭(zhēng)品格。

純化黨員干部的斗爭(zhēng)品格的重要支撐，在于設(shè)置嚴(yán)格的政治歷練環(huán)節(jié)以夯實(shí)其政治定力。在黨員干部中存在的少數(shù)“騎墻派”“空談派”“兩面派”，因?yàn)檎味Ω嗳?，斗?zhēng)精神黯淡，遇阻不敢亮劍斗爭(zhēng)。習(xí)近平認(rèn)為，檢驗(yàn)一名干部理想信念在和平建設(shè)年代是否堅(jiān)定的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，即“是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力”［10］415。黨員干部的政治定力集中表現(xiàn)為，既因堅(jiān)守人民立場(chǎng)與黨性原則，也因永葆共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)初心，而能驅(qū)散錯(cuò)誤思潮的迷霧、斥絕物質(zhì)欲求的誘惑、辨識(shí)發(fā)展方向的歧途，自覺(jué)做到政治規(guī)矩從嚴(yán)、政治擔(dān)當(dāng)可靠、政治原則過(guò)硬。新時(shí)代需在組織推動(dòng)與個(gè)人主動(dòng)、底線規(guī)制與榜樣引領(lǐng)、全面從嚴(yán)與政治關(guān)愛(ài)中，歷練出嚴(yán)守政治定力的黨員干部。

純化黨員干部的斗爭(zhēng)品格，既要促成政治建設(shè)與政治歷練在互促互動(dòng)中齊驅(qū)并進(jìn)，更要把準(zhǔn)用力重心，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)以提供正氣充盈的政治生態(tài)保障，確保黨員干部經(jīng)受?chē)?yán)格的政治歷練?！稕Q議》指出了“七個(gè)有之”問(wèn)題［3］，反映了黨內(nèi)政治生態(tài)惡化而引發(fā)的歪風(fēng)亂象，置于其中的政治歷練，輕則為敷衍搪塞的黨員干部視為運(yùn)動(dòng)式的走過(guò)場(chǎng)而淪為形式主義工程，重則為別有用心的黨員干部視為謀取政治資本的捷徑而淪為腐敗鉆營(yíng)手段。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是偉大斗爭(zhēng)、偉大工程的題中應(yīng)有之義”

［6］38。為避免黨員干部經(jīng)受政治歷練受消極懈怠思想的擾亂，要協(xié)調(diào)推進(jìn)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)與嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，黨章為本與制度為基相結(jié)合斷阻資本邏輯侵蝕黨員斗志的渠道。確保黨員干部的斗爭(zhēng)品格“不變質(zhì)、不變色、不變味”，需以自我革命提高黨的政治建設(shè)質(zhì)量，釋放思想建黨凝聚斗爭(zhēng)共識(shí)與制度治黨約束斗爭(zhēng)行為的同向發(fā)力功用，培厚偉大斗爭(zhēng)使命的政治根基。

第三，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與實(shí)踐鍛煉的辯證統(tǒng)一，提振黨員干部的斗爭(zhēng)能力。

黨員干部越是身居高位，越是肩負(fù)重任，越要有“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)感，在實(shí)踐鍛煉中造就出類(lèi)拔萃的斗爭(zhēng)能力，避免逢遇突發(fā)挑戰(zhàn)時(shí)束手無(wú)策。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)，保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，年輕干部要到重大斗爭(zhēng)中去真刀真槍干。”因此，提振黨員干部的斗爭(zhēng)能力，既要有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，更要在辯證思維指導(dǎo)下破解限制其實(shí)踐鍛煉盡顯成效的問(wèn)題。

首先，要在源頭治理與協(xié)同治理的辯證協(xié)調(diào)中，紓解制約黨員干部經(jīng)受實(shí)踐鍛煉充分涌現(xiàn)務(wù)實(shí)性的形式主義問(wèn)題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“形式主義實(shí)質(zhì)是主觀主義、功利主義，根源是政績(jī)觀錯(cuò)位、責(zé)任心缺失”［6］153。因此，要采取源頭治理的方式對(duì)黨員干部靶向加強(qiáng)政績(jī)觀教育與責(zé)任感教育，筑牢其實(shí)事求是的斗爭(zhēng)觀點(diǎn)、人民至上的斗爭(zhēng)立場(chǎng)、久久為功的斗爭(zhēng)意志。開(kāi)顯協(xié)同治理形式主義問(wèn)題的優(yōu)異效能，要融洽府際關(guān)系，摒棄部門(mén)間與區(qū)劃間的私利爭(zhēng)執(zhí)，層層完善監(jiān)督黨員干部經(jīng)受實(shí)踐鍛煉的制度體系，促成其常憂斗爭(zhēng)精神匱缺處，以敢勇當(dāng)先的氣魄下沉斗爭(zhēng)一線，錘煉出過(guò)硬的斗爭(zhēng)能力。

其次，要在輪崗鍛煉與學(xué)習(xí)培訓(xùn)的辯證推進(jìn)中，紓解制約黨員干部經(jīng)受實(shí)踐鍛煉充分顯現(xiàn)開(kāi)放性的封閉循環(huán)問(wèn)題。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)亟需擁有復(fù)合型斗爭(zhēng)知識(shí)結(jié)構(gòu)、善于駕馭陌生型斗爭(zhēng)崗位、適應(yīng)復(fù)雜型斗爭(zhēng)場(chǎng)域的黨員干部，而封閉循環(huán)型實(shí)踐鍛煉機(jī)制不能充分滿足此需求。通過(guò)建構(gòu)上下互派、異地交流、跨職歷練的輪崗鍛煉模式與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提升經(jīng)受實(shí)踐鍛煉者的斗爭(zhēng)意識(shí)與斗爭(zhēng)本領(lǐng)，破除封閉循環(huán)的實(shí)踐鍛煉機(jī)制。

最后，要在問(wèn)責(zé)制度與容錯(cuò)制度的辯證運(yùn)作中，紓解制約黨員干部經(jīng)受實(shí)踐鍛煉充分彰顯公正性的獎(jiǎng)懲不當(dāng)問(wèn)題。發(fā)揮制度的容錯(cuò)功能與懲戒功能密合運(yùn)作的優(yōu)勢(shì)，引入嚴(yán)寬相濟(jì)的問(wèn)責(zé)制度與容錯(cuò)制度，有利于避免實(shí)踐鍛煉機(jī)制出現(xiàn)獎(jiǎng)懲不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，朝向程序正義與實(shí)質(zhì)正義相統(tǒng)一的優(yōu)態(tài)發(fā)展。發(fā)揮問(wèn)責(zé)制度的震懾功能，要預(yù)先警示畏懼斗爭(zhēng)、敷衍斗爭(zhēng)的黨員干部，直至遵守問(wèn)責(zé)制度對(duì)其懲戒，倒逼其自覺(jué)提高斗爭(zhēng)能力。在嚴(yán)守法紀(jì)、主觀無(wú)意、為民斗爭(zhēng)與愈挫愈奮下，黨員干部進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)縱然一時(shí)不暢，可依據(jù)容錯(cuò)制度對(duì)其免于追責(zé)，即使承負(fù)責(zé)任也要與為官不為者有所區(qū)隔而依規(guī)從輕處理。

新時(shí)代社會(huì)民生領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)是基于以人民為中心的價(jià)值取向而確立的，其精神形態(tài)的核心意涵是滿足人民美好生活需要。要全面深化改革，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)合規(guī)律性與合人民性、合重點(diǎn)性與合總體性、合原則性與合機(jī)動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。

（一）社會(huì)民生領(lǐng)域的核心意涵：滿足人民美好生活需要

新時(shí)代重點(diǎn)在社會(huì)民生領(lǐng)域進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，滿足了聚焦解決不平衡不充分的發(fā)展難題以適應(yīng)人民對(duì)美好生活向往的需要，這決定了其精神形態(tài)的核心意涵是滿足人民美好生活需要?！岸窢?zhēng)精神正是體現(xiàn)事物矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律?！辈煌瑫r(shí)代占主流地位的斗爭(zhēng)精神，其核心意涵的判斷根據(jù)，在于社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)與內(nèi)在緊張度。黨中央斗爭(zhēng)精神的主要意涵，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的對(duì)抗性社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，體現(xiàn)為抗拒強(qiáng)權(quán)壓迫、反抗專制統(tǒng)治的階級(jí)斗爭(zhēng)精神，而在取得社會(huì)主義政權(quán)后，其要被正確判斷就需適應(yīng)非對(duì)抗性社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”［7］11黨中央斗爭(zhēng)精神由此被賦予了新的意涵，即在向新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面作斗爭(zhēng)的過(guò)程中滿足人民的美好生活需要?？梢?jiàn)，以人民為中心既是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要判斷根據(jù)，也是黨中央斗爭(zhēng)精神守正創(chuàng)新一以貫之的價(jià)值取向。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！蔽ㄓ袑?shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為黨的執(zhí)政目標(biāo)，實(shí)打?qū)嵉厝χ\思創(chuàng)新發(fā)展，將加強(qiáng)與優(yōu)化社會(huì)供給作為斗爭(zhēng)手段，以斗爭(zhēng)目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)斗爭(zhēng)手段，以斗爭(zhēng)手段服務(wù)斗爭(zhēng)目標(biāo)，確定新時(shí)代斗爭(zhēng)精神在社會(huì)民生領(lǐng)域具體展開(kāi)后的核心意涵是滿足人民美好生活需要，才能因此存具強(qiáng)大的民意根基。

（二）弘揚(yáng)路徑：通過(guò)全面深化改革以涌現(xiàn)道義力量

人民對(duì)美好生活的向往，既表現(xiàn)為期待對(duì)物質(zhì)性需要實(shí)現(xiàn)提質(zhì)擴(kuò)容，還表現(xiàn)為對(duì)更為充分真實(shí)的道義性需要愈加期待。習(xí)近平指出：“改革是我們進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的重要方面?！睘檫m應(yīng)人民向往的美好生活具備的顯著特征，即幾何級(jí)數(shù)的動(dòng)態(tài)生成性與內(nèi)涵維度的提質(zhì)擴(kuò)容性，新時(shí)代改革創(chuàng)新既要在覆蓋域上體現(xiàn)全面性，也要在發(fā)力度上體現(xiàn)深化性，這決定了要守正創(chuàng)新，全面深化改革。

涌現(xiàn)弘揚(yáng)新時(shí)代滿足人民美好生活需要這一斗爭(zhēng)精神所需的道義力量，首須夯牢對(duì)人民的物質(zhì)性需要進(jìn)行提質(zhì)擴(kuò)容所需的強(qiáng)大物質(zhì)普惠力量。緣于“意識(shí)形態(tài)已成為現(xiàn)代國(guó)家的道義基礎(chǔ)和權(quán)力核心”［17］，故另須提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義感召力來(lái)滿足人民日益增長(zhǎng)的道義性需要。基于善用辯證思維協(xié)調(diào)全面深化改革涉及的若干重大關(guān)系，從而確保有效弘揚(yáng)新時(shí)代滿足人民美好生活需要這一斗爭(zhēng)精神。

第一，全面深化改革要在方向上正確無(wú)誤，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)合規(guī)律性與合人民性的辯證統(tǒng)一。

合規(guī)律性地弘揚(yáng)新時(shí)代滿足人民美好生活需要這一斗爭(zhēng)精神，要篤信偉大事業(yè)對(duì)美好生活的規(guī)劃皆可通過(guò)全面深化改革的偉大斗爭(zhēng)而成真。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題”。偉大事業(yè)的確立標(biāo)志了中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了斯大林模式的束縛，真正完全找到了一條合規(guī)律性的斗爭(zhēng)道路，從而開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與創(chuàng)建了人類(lèi)文明新形態(tài)。歷史虛無(wú)主義慣用鬼蜮伎倆毀謗偉大事業(yè)的正義性，質(zhì)疑全面深化改革的正確方向。由此，必須提防歷史虛無(wú)主義在變種翻新后誘導(dǎo)新時(shí)代滿足人民美好生活需要這一斗爭(zhēng)精神偏離賡續(xù)正軌，始終持定守正、求是、合真的原則以確保全面深化改革的方向正確。

全面深化改革具有徹底的、大無(wú)畏的為民斗爭(zhēng)氣質(zhì)，始終能站在斗爭(zhēng)合人民性的道義制高點(diǎn)?！啊枷搿坏╇x開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！比嫔罨母锖先嗣裥詢r(jià)值導(dǎo)向的道義力，能經(jīng)人民群眾的斗爭(zhēng)活動(dòng)而實(shí)化為強(qiáng)勁的物質(zhì)普惠力量。因此，在全面深化改革中要傳承好偉大建黨精神的紅色基因與擦亮中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的人民性價(jià)值底色，賡續(xù)人民至上的執(zhí)著惠民精神、奮輯向前的優(yōu)美創(chuàng)好精神，促成它們實(shí)化為強(qiáng)勁的物質(zhì)普惠力量。作為全面深化改革的道義性價(jià)值根基，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義感召力源于我國(guó)以人民為中心的發(fā)展觀和共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)觀。中國(guó)共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，推進(jìn)的全面深化改革樹(shù)立了為世界謀大同的崇高道義性目標(biāo)。以鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向善解中國(guó)自己的發(fā)展難題，這是為世界貢獻(xiàn)更多道義力量的保障。全面深化改革要蕩除損傷發(fā)展與穩(wěn)定的各類(lèi)矛盾，健全公正的社會(huì)產(chǎn)品分配機(jī)制，對(duì)公權(quán)腐敗、非法創(chuàng)收與違規(guī)經(jīng)營(yíng)要堅(jiān)決斗爭(zhēng)，堅(jiān)決破除逆人民性的錯(cuò)誤斗爭(zhēng)觀，勇于向改革惰性思維作斗爭(zhēng)，激發(fā)全民改革干勁與營(yíng)造濃郁創(chuàng)新氛圍，打造國(guó)內(nèi)共建共治共享的社會(huì)治理格局以撐持高質(zhì)量發(fā)展。

第二，全面深化改革要在方法上適時(shí)改革，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)合重點(diǎn)性與合總體性的辯證統(tǒng)一。

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，決定了全面深化改革要實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)合重點(diǎn)性。新時(shí)代的基礎(chǔ)性道義要求是提升人民的物質(zhì)獲得感，高階位道義要求是提升人民的價(jià)值獲得感。因此，全面深化改革要重點(diǎn)供給清潔美麗的生態(tài)產(chǎn)品、舒適怡人的家居產(chǎn)品等高品位物質(zhì)產(chǎn)品，推動(dòng)人民的發(fā)展型美好生活實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。在抗擊新冠肺炎疫情中，西方資產(chǎn)階級(jí)財(cái)閥以資本為本位，專注發(fā)疫情財(cái)與投機(jī)賺取選票，漠然懸置民眾的生命健康，這與中國(guó)政府在抗疫斗爭(zhēng)中篤行人民至上、生命至上的道義性原則形成鮮明反差。全面深化改革不僅要在確證經(jīng)濟(jì)所有制的先進(jìn)性、提升人民的物質(zhì)獲得感等向度超越窄化的資本主義道義，更要重點(diǎn)彰顯社會(huì)主義的民主、自由、公正等價(jià)值元素的合道義性與合科學(xué)性相統(tǒng)一的優(yōu)越感，打造價(jià)值共享機(jī)制促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量得到有效傳遞與普遍共享。

新時(shí)代依照總體性邏輯推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，這是改革創(chuàng)新的斗爭(zhēng)方法要適時(shí)改革以強(qiáng)化總體性思維的主要依據(jù)。全面深化改革蘊(yùn)含了總體性思維，其鮮明特征為注重頂層設(shè)計(jì)、總體推進(jìn)、制度管總。在改革開(kāi)放初期，黨漸進(jìn)賦予各級(jí)政府一定的改革自由探索權(quán)，向發(fā)展矛盾作斗爭(zhēng)的方法是“摸著石頭過(guò)河”。新時(shí)代在深化運(yùn)用這一方法的同時(shí)，要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，釋放黨的領(lǐng)導(dǎo)這一中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，從而彰顯系統(tǒng)整合改革資源、整體規(guī)劃改革路線圖與統(tǒng)籌破除利益藩籬等多重頂層設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)基本矛盾積極運(yùn)動(dòng)的必要條件，在于其構(gòu)成要素密合牢固與流動(dòng)順暢。這是全面深化改革要注重把握社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在要素的總體關(guān)聯(lián)性，并盡可能緊密耦合各要素的根據(jù)。

全面深化改革要聚焦統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局建設(shè)，避免無(wú)序斗爭(zhēng)而耗散其總體性邏輯存具的能夠釋放作為道義根基的物質(zhì)力量的高效應(yīng)。全面深化改革由“淺水區(qū)”進(jìn)至具備許多可預(yù)知與不可預(yù)知風(fēng)險(xiǎn)的“深水區(qū)”，象征改革須攻堅(jiān)斗爭(zhēng)“硬骨頭”。改革斗爭(zhēng)倦怠癥、改革斗爭(zhēng)動(dòng)力延續(xù)不足等負(fù)面問(wèn)題也凸顯。制度管總存有彌聚分歧意見(jiàn)、框限改革難點(diǎn)、驅(qū)動(dòng)總體運(yùn)行的良效，其邏輯起點(diǎn)為改革“最大公約數(shù)”生成，定型源出于人民的科學(xué)管用的最新改革創(chuàng)新方法為制度形態(tài)。制度管總的落腳點(diǎn)為，以制度價(jià)值共識(shí)導(dǎo)引“萬(wàn)眾創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”的目標(biāo)完成。同時(shí)，依據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度行為準(zhǔn)則疏導(dǎo)利益矛盾、節(jié)約共建成本、規(guī)范改革邊界、引注多元投資，最終基于制度管總的全面深化改革釋放作為道義根基的物質(zhì)力量。

第三，全面深化改革要在方式上靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)合原則性與合機(jī)動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。

“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題?！毙聲r(shí)代偉大斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題謀劃得當(dāng)，在滿足人民美好生活需要上則事半功倍，而一旦輕變或錯(cuò)定，將放緩乃至中斷滿足人民美好生活需要這一偉大目標(biāo)的完成進(jìn)程。因此，在戰(zhàn)略問(wèn)題層面謀劃全面深化改革，須守持正確的戰(zhàn)略方向與穩(wěn)定的戰(zhàn)略方法，從而符合新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)合戰(zhàn)略原則性的最本質(zhì)特征，即“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖”。

全面深化改革的方式區(qū)隔于其方向與方法，緣于它是戰(zhàn)術(shù)層面的問(wèn)題，可根據(jù)實(shí)際情況靈活擇取與機(jī)動(dòng)實(shí)施。全面深化改革受到域外敵對(duì)勢(shì)力的阻遏，決定了其需在方式上靈活運(yùn)用。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候，在原則問(wèn)題上寸步不讓，在策略問(wèn)題上靈活機(jī)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)全面深化改革，需在作為道義根基的硬實(shí)力領(lǐng)域靈活機(jī)動(dòng)地開(kāi)展斗爭(zhēng)，推動(dòng)國(guó)家在引領(lǐng)全球化中培厚“錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)”的意識(shí)，在新的發(fā)展起點(diǎn)上拓增領(lǐng)先型創(chuàng)新領(lǐng)域，打造跨越性發(fā)展必備的獨(dú)特吸引力。

為了解決我國(guó)硬實(shí)力日益強(qiáng)勁而軟實(shí)力蓄積相對(duì)不足掣肘實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好文化生活向往的難題，中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)全面深化改革，就要靈活機(jī)動(dòng)地為國(guó)家文化軟實(shí)力的提升注入道義內(nèi)容并保障其平穩(wěn)運(yùn)行，謀思表達(dá)中國(guó)道義文化靈韻的高招。習(xí)近平指出：“這場(chǎng)斗爭(zhēng)既包括硬實(shí)力的斗爭(zhēng)，也包括軟實(shí)力的較量?！保?0］唯有具備內(nèi)蘊(yùn)強(qiáng)大真理力量的對(duì)外道義話語(yǔ)體系，才能成功同西方文化霸權(quán)作斗爭(zhēng)，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義感召力不被其阻斷。因此，要通過(guò)全面深化改革打造為世界謀道義大同的對(duì)外話語(yǔ)配套，完善助力中國(guó)對(duì)外傳遞道義必需的話語(yǔ)供給體制，著力構(gòu)建系統(tǒng)完備、義利兼容、情理互通、調(diào)適有度、轉(zhuǎn)譯精準(zhǔn)的對(duì)外道義話語(yǔ)表達(dá)體系。

新時(shí)代國(guó)家安全領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)是基于應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的問(wèn)題導(dǎo)向而確立，其精神形態(tài)的核心意涵是防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)。規(guī)范對(duì)其弘揚(yáng)的發(fā)力原則，要自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)思維，推動(dòng)防范化解風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)分別同創(chuàng)新思維、精準(zhǔn)思維與法治思維實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一。

（一）國(guó)家安全領(lǐng)域的核心意涵：防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)

新時(shí)代重點(diǎn)在國(guó)家安全領(lǐng)域進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，滿足了胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局須妥善應(yīng)對(duì)百年未有之大變局帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的需要，這決定了其精神形態(tài)的核心意涵是防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)。新時(shí)代面臨的很多發(fā)展問(wèn)題具有許多新特點(diǎn)，其中既有老問(wèn)題，也有新問(wèn)題，還有新老問(wèn)題融匯后生成的復(fù)合型難題。正如習(xí)近平指出：“事實(shí)證明，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。”同時(shí)，奉行霸權(quán)擴(kuò)張的敵對(duì)國(guó)家不遺余力向中國(guó)輸送各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于中國(guó)而言，“回避斗爭(zhēng)和放棄斗爭(zhēng)就是放棄存在和發(fā)展的權(quán)力”［22］。新時(shí)代既需正視全球化可能帶來(lái)的重大風(fēng)險(xiǎn)，又不能為了避離風(fēng)險(xiǎn)而逆全球化，唯有在引領(lǐng)全球化中弘揚(yáng)防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)精神，才能切實(shí)維護(hù)國(guó)家總體安全與推動(dòng)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展。

習(xí)近平關(guān)于防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的重要論述，總體研判黨情國(guó)情世情的新變化，飽含著鮮明的憂國(guó)憂民意識(shí)，鎖定各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)“防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，需要有充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神”。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)更具彌散性、滲透性、危害性，一旦在對(duì)其防范化解上所做的工作乏力無(wú)為，勢(shì)必危及制度安全與政權(quán)安全。故而，新時(shí)代防范化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)的緊迫性，須被擺在突出位置。在百年未有之大變局下，既不可大意各領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)存量，也不容忽視各領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)增量，而各領(lǐng)域溢出的風(fēng)險(xiǎn)在交叉融合后形態(tài)復(fù)雜與矛盾激化的趨勢(shì)，須被及時(shí)斷阻。

新時(shí)代防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)精神注重管控治國(guó)理政直面的各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，展現(xiàn)出黨在憂患意識(shí)下的斗爭(zhēng)擔(dān)當(dāng)品格，以及為國(guó)家和人民預(yù)測(cè)將來(lái)與排除各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)私斗爭(zhēng)情懷。若要確保中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局的實(shí)現(xiàn)進(jìn)度不被風(fēng)險(xiǎn)阻滯，“增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之”，這充分證成了新時(shí)代斗爭(zhēng)精神不可或缺防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)的核心意涵。

（二）弘揚(yáng)路徑：自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)思維以規(guī)范發(fā)力原則

科學(xué)思維源于經(jīng)驗(yàn)思維而又超越經(jīng)驗(yàn)思維。新時(shí)代不僅注重引入創(chuàng)新思維在防范化解風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程中捕捉與培育發(fā)展機(jī)遇，還注重引入精準(zhǔn)思維確保對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范化解，做到問(wèn)題鮮明與實(shí)際高效的緊密結(jié)合，更注重引入法治思維確保對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范化解能在法治兜底的基礎(chǔ)上契合現(xiàn)代國(guó)家治理的要求，從而有效規(guī)范弘揚(yáng)防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)這一斗爭(zhēng)精神的發(fā)力原則，力爭(zhēng)我國(guó)“不出現(xiàn)重大風(fēng)險(xiǎn)或在出現(xiàn)重大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)扛得住、過(guò)得去”。

第一，秉承防范化解風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與創(chuàng)新思維相協(xié)調(diào)的發(fā)力原則，實(shí)現(xiàn)持守斗爭(zhēng)底線與顯現(xiàn)斗爭(zhēng)成效的辯證統(tǒng)一。

弘揚(yáng)新時(shí)代防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)這一斗爭(zhēng)精神的目標(biāo)指向是，嚴(yán)守國(guó)家總體安全無(wú)虞的底線。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期，面臨的重大斗爭(zhēng)不會(huì)少”。堅(jiān)守斗爭(zhēng)底線要通觀“域內(nèi)和域外”“網(wǎng)上和網(wǎng)下”“實(shí)在和潛在”等各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)的演進(jìn)特點(diǎn)，準(zhǔn)確判斷阻礙黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源。還要提前做好完備的見(jiàn)效迅捷型斗爭(zhēng)預(yù)案，妥善防范化解敵對(duì)勢(shì)力可能挑起的軍事威脅、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易戰(zhàn)等重大風(fēng)險(xiǎn)。“斗爭(zhēng)精神的時(shí)代特性在社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中得到開(kāi)顯。”［23］新時(shí)代社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)仍有不適應(yīng)性表現(xiàn)，決定了要審慎界劃斗爭(zhēng)的對(duì)象和領(lǐng)域，不能將斗爭(zhēng)的落力點(diǎn)簡(jiǎn)單下放至存具多元思想文化的日常生活領(lǐng)域，要在推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的軌道中防范化解風(fēng)險(xiǎn)。

新時(shí)代要運(yùn)用創(chuàng)新思維防范化解風(fēng)險(xiǎn)，著力于斗爭(zhēng)手段創(chuàng)新、斗爭(zhēng)策略創(chuàng)新與斗爭(zhēng)理念創(chuàng)新。創(chuàng)新斗爭(zhēng)手段要避免教條式限定斗爭(zhēng)對(duì)象，“需要跳出僅僅以對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)資料占有為標(biāo)準(zhǔn)的誤區(qū)”，把握信息資本、知識(shí)資本等的占有不均是導(dǎo)致社會(huì)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)頻發(fā)的重要因素，致力于推動(dòng)社會(huì)公平正義建設(shè)。新時(shí)代要統(tǒng)籌安全與發(fā)展視風(fēng)險(xiǎn)作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取涌溢最大正效斗爭(zhēng)值。習(xí)近平指出：“既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)?！毙聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)向制約偉大事業(yè)實(shí)現(xiàn)的重大風(fēng)險(xiǎn)作斗爭(zhēng)，具有鮮明的憂患意識(shí)與進(jìn)取化險(xiǎn)意志。毛澤東指出：“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則?！毙聲r(shí)代要善用合人類(lèi)社會(huì)普遍發(fā)展規(guī)律的精準(zhǔn)分類(lèi)防范化解風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)方法，精準(zhǔn)把握我國(guó)社會(huì)矛盾的總根源在于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)變化，明確防范化解一切社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的根本策略在于促進(jìn)前者的適應(yīng)性。

精準(zhǔn)分類(lèi)防范化解風(fēng)險(xiǎn)的要義為，精準(zhǔn)區(qū)分我國(guó)社會(huì)矛盾中不同層次矛盾的特點(diǎn)，進(jìn)而精準(zhǔn)設(shè)置不同的斗爭(zhēng)方略解決性質(zhì)不同的社會(huì)矛盾?？梢?jiàn)，它是有優(yōu)先對(duì)象、有發(fā)力重點(diǎn)的斗爭(zhēng)策略，明顯區(qū)隔于無(wú)主次矛盾界別的粗略型斗爭(zhēng)策略。其在新時(shí)代的踐履邏輯主要為：在經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)領(lǐng)域，要優(yōu)先向共建與共享間的矛盾作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取平衡充分的高質(zhì)量發(fā)展普惠民生，及時(shí)防范化解“公有制經(jīng)濟(jì)影響力被弱化”“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇不公對(duì)待”等各類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)；在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，要優(yōu)先向“綠水青山”與“金山銀山”間的矛盾作斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)人與自然的互惠共生，徹底斷絕“生態(tài)衰則文明衰”的重大生態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)；在意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域，要優(yōu)先向思想輿論領(lǐng)域的“紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’”內(nèi)的矛盾作斗爭(zhēng)，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)地帶“紅壯大”“灰轉(zhuǎn)紅”“黑覆滅”，防范化解“黑天鵝”“灰犀?！钡雀黝?lèi)意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)；等等?？梢?jiàn)，精準(zhǔn)分類(lèi)防范化解風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)方法注重標(biāo)定斗爭(zhēng)對(duì)象的優(yōu)先順序，契合新時(shí)代社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特殊表現(xiàn)。

第三，秉承防范化解風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與法治思維相耦合的發(fā)力原則，實(shí)現(xiàn)憂患意識(shí)常備與斗爭(zhēng)過(guò)程合法的辯證統(tǒng)一。

弘揚(yáng)新時(shí)代防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)精神，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人常備憂患意識(shí)，以敏銳的斗爭(zhēng)判斷力預(yù)先鎖定執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)的坐落場(chǎng)域、衍化形態(tài)與謀治對(duì)策。人治思維主導(dǎo)下的防范化解風(fēng)險(xiǎn)這一斗爭(zhēng)活動(dòng)，易受領(lǐng)導(dǎo)者的主觀沖動(dòng)與選擇偏好左右，具有非理性、隨機(jī)性、易變性等欠缺性特征。即使領(lǐng)導(dǎo)者具備濃郁的憂患風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，然而一旦其判斷力出現(xiàn)失誤，斗爭(zhēng)活動(dòng)可能就會(huì)出現(xiàn)偏差。由法治思維塑成的防范化解風(fēng)險(xiǎn)這一斗爭(zhēng)活動(dòng)所具有的遵法理、重程序、講規(guī)則、求穩(wěn)定等優(yōu)越性特征，在根本上確保了其執(zhí)行順暢。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，利益分化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)向民生領(lǐng)域，階層分化導(dǎo)致防范化解政治安全風(fēng)險(xiǎn)更為緊要，價(jià)值分野導(dǎo)致防范化解意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)變難。而我國(guó)的具體社會(huì)矛盾還呈現(xiàn)出交叉復(fù)合的特征，敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾也在不同程度上交互融合。

新時(shí)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的復(fù)雜性態(tài)勢(shì)與社會(huì)矛盾的復(fù)雜性格局，決定了要將防范化解風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與法治思維相耦合。新時(shí)代要穩(wěn)妥推進(jìn)人民的高品質(zhì)需要得到滿足，統(tǒng)籌制定亟需的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)有被實(shí)踐證明了的有效力的法律法規(guī)，以良法善治促成個(gè)體自主表達(dá)高品質(zhì)需要訴求的權(quán)利、自覺(jué)履行共建義務(wù)與自由享受美好生活的統(tǒng)一。新時(shí)代還要一體構(gòu)筑法治產(chǎn)品供給完善機(jī)制、法治化解矛盾糾紛機(jī)制與法律宣傳教育普及機(jī)制，及時(shí)防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、紓解社會(huì)矛盾與消解社會(huì)分歧。黨政干部開(kāi)展斗爭(zhēng)活動(dòng)要強(qiáng)法權(quán)威、護(hù)法公正、于法有據(jù)，遵循斗爭(zhēng)程序正當(dāng)原則，恪守法律至上理念，做到善用法治思維定紛止?fàn)?。法律的?guī)范性與人民的力量性接合成功有強(qiáng)大的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在新時(shí)代進(jìn)一步促成法治思維與群眾路線聯(lián)合發(fā)力，既要“通過(guò)依靠和組織人民群眾，化解消極因素，解決社會(huì)矛盾”［26］，還要推動(dòng)運(yùn)用“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與法治社會(huì)建設(shè)深度結(jié)合。

四、新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的內(nèi)在邏輯透視

作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系守正創(chuàng)新的最新成果，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神是一個(gè)意涵科學(xué)、層次豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)整體。在界劃新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的分布領(lǐng)域、核心意涵及弘揚(yáng)路徑后，還需全景式理清其內(nèi)在邏輯。

基于把握好新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的主要領(lǐng)域及根據(jù)其發(fā)展的內(nèi)在邏輯，乃是把準(zhǔn)其精神形態(tài)內(nèi)在邏輯的前提。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)蘊(yùn)含三要素，即領(lǐng)導(dǎo)主體、民意根基、安全環(huán)境，三者缺一不可、互為支撐，構(gòu)成了連貫的整體。首先，只有具備了堅(jiān)強(qiáng)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)主體，在各領(lǐng)域進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)才能做到斗爭(zhēng)力量合匯一處、斗爭(zhēng)意志牢不可破且不為各種矛盾所阻，而加強(qiáng)干部教育則是確保領(lǐng)導(dǎo)主體達(dá)到堅(jiān)強(qiáng)權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的根本保證。其次，只有具備了強(qiáng)大的民意根基，在各領(lǐng)域進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，才能因有了可依靠的根本力量與人民智慧的支持而得以順暢，而通過(guò)全面深化改革以改善社會(huì)民生是確保民意根基穩(wěn)固的切實(shí)路徑。最后，只有具備了安全與和諧的環(huán)境，才能在各領(lǐng)域?qū)Ｗ⒏母锱c發(fā)展，確保新時(shí)代各領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)都能為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而服務(wù)，而防范化解國(guó)家安全領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)是營(yíng)造安全環(huán)境的客觀要求。

由此，新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)主要圍繞干部教育領(lǐng)域、社會(huì)民生領(lǐng)域與國(guó)家安全領(lǐng)域展開(kāi)，以上三者構(gòu)成了一個(gè)協(xié)調(diào)性與完備性辯證統(tǒng)一的總體領(lǐng)域，故而其精神形態(tài)的三類(lèi)意涵，共同架設(shè)了一個(gè)既各有側(cè)重又關(guān)聯(lián)密切的有機(jī)整體?；诟刹拷逃I(lǐng)域揭示的以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)這一科學(xué)意涵，側(cè)重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的主體面向，回答的是黨員、尤其是黨員干部必須具備何種斗爭(zhēng)風(fēng)貌、斗爭(zhēng)品格與斗爭(zhēng)本領(lǐng)，彰顯了黨不忘初心、牢記使命的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)?；谏鐣?huì)民生領(lǐng)域揭示的滿足人民美好生活需要這一科學(xué)意涵，側(cè)重點(diǎn)是以人民為中心的價(jià)值取向，回答的是價(jià)值取向要與新時(shí)代采取什么樣的根本斗爭(zhēng)方法相結(jié)合，彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)共建共享發(fā)展、追求實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性發(fā)展的強(qiáng)大道義優(yōu)勢(shì)?；趪?guó)家安全領(lǐng)域揭示的防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)這一科學(xué)意涵，側(cè)重點(diǎn)是應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的問(wèn)題導(dǎo)向，回答的是防范化解風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題導(dǎo)向要與什么樣的科學(xué)思維相統(tǒng)籌，強(qiáng)調(diào)的是防范化解風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)范路徑，彰顯了黨居安思危、不怕?tīng)奚⒉回?fù)人民的強(qiáng)大責(zé)任擔(dān)當(dāng)優(yōu)勢(shì)。可見(jiàn)，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的三類(lèi)核心意涵各有側(cè)重，彰顯的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)也有所不同。新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的內(nèi)在邏輯運(yùn)作，雖離不開(kāi)各科學(xué)意涵的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但各科學(xué)意涵并非簡(jiǎn)單并列或獨(dú)自發(fā)力，而是三大科學(xué)意涵實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與同向發(fā)力，耦合成了一個(gè)包括主體保障邏輯、價(jià)值底色邏輯、實(shí)踐支撐邏輯在內(nèi)的貫通緊密、相互支撐的完整邏輯體系。作為新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的主體保障邏輯，以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)不僅指明了其歷史方位是新時(shí)代，從而明確了其主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)起來(lái)，更是明確了新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)主體是中國(guó)共產(chǎn)黨、弘揚(yáng)新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的關(guān)鍵主體是黨員干部，這為在社會(huì)民生領(lǐng)域、國(guó)家安全領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)的精神形態(tài)既賦予了新的歷史起點(diǎn)下的新的歷史特點(diǎn)，也確保了對(duì)斗爭(zhēng)精神的弘揚(yáng)有了堅(jiān)強(qiáng)有力的核心領(lǐng)導(dǎo)力量作為牢靠保障。作為新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的價(jià)值底色邏輯，滿足人民美好生活需要是以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)的最終落腳點(diǎn)，為它們擦亮了以人民為中心的價(jià)值底色，通過(guò)全面深化改革使其道義優(yōu)勢(shì)充分彰顯，從而調(diào)動(dòng)人民對(duì)弘揚(yáng)它們的支持。作為新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐支撐邏輯，防范化解各類(lèi)重大風(fēng)險(xiǎn)是對(duì)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的主要領(lǐng)域內(nèi)含風(fēng)險(xiǎn)的總體概括，表明了各領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)無(wú)法一帆風(fēng)順。唯有“推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化”［27］，確保有效防范化解各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，才能為以強(qiáng)黨建設(shè)引領(lǐng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)及滿足人民美好生活需要的順利落實(shí)提供強(qiáng)大的實(shí)踐支撐。

總之，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神是要素結(jié)合緊密和方法邏輯自洽的有機(jī)統(tǒng)一體，其核心意涵及弘揚(yáng)路徑為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展既注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也提供了全方位的運(yùn)行保障。

中共淮南市委黨校黨史黨建教研室蘇秀珍

年輕干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要依靠力量。習(xí)近平總書(shū)記多次明確要求黨員干部，尤其是年輕干部，要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。黨的二十大報(bào)告將敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)列入“三個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)養(yǎng)成，著力增強(qiáng)防風(fēng)險(xiǎn)、迎挑戰(zhàn)、抗打壓能力，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，做到平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)”。這就為我們黨建設(shè)一支堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍指明了前進(jìn)方向，，提供了根本遵循。

（一）養(yǎng)成斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)是年輕干部歷練成長(zhǎng)的必經(jīng)之路

敢于斗爭(zhēng)是我們黨百年奮斗的基本經(jīng)驗(yàn)。我們黨依靠斗爭(zhēng)取得了歷史性偉大成就，也必將依靠斗爭(zhēng)走向更加廣闊的未來(lái)。在日新月異的新時(shí)代，年輕干部要肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)。也就是說(shuō)，年輕干部必須到實(shí)踐中去磨礪和摔打，到急難險(xiǎn)重的崗位上挑重?fù)?dān)、啃硬骨頭。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，“年輕干部要自覺(jué)加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，在斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)提高，努力成為敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的勇士”。

新時(shí)代呼喚斗爭(zhēng)精神。黨的二十大擘畫(huà)了未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，提出了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)等重大時(shí)代課題，對(duì)在新征程上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)提出了新的更高要求。越是目標(biāo)遠(yuǎn)大、任務(wù)艱巨，越需要年輕干部增強(qiáng)歷史主動(dòng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。否則，斗爭(zhēng)精神不足、斗爭(zhēng)本領(lǐng)不強(qiáng)，遇到矛盾問(wèn)題繞著走，遇到困難挑戰(zhàn)打退堂鼓，勢(shì)必嚴(yán)重影響偉大事業(yè)的發(fā)展、偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該看到，年輕干部頭腦靈活、敢想敢干，干事創(chuàng)業(yè)熱情高。不過(guò)，他們大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的洗禮，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，一些人也缺乏艱苦環(huán)境的考驗(yàn)和嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活的鍛煉。俗話說(shuō)，刀要在石上磨、人要在事上練。人只有在嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，才能壯筋骨、長(zhǎng)才干，否則是難以成大器的。所以，年輕干部要警醒起來(lái)，摒棄一切畏首畏尾、消極懈怠、瞻前顧后的做法，以“狹路相逢勇者勝”“越是艱險(xiǎn)越向前”的大無(wú)畏氣概，知難而進(jìn)、迎難而上，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利。

（二）養(yǎng)成斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)是年輕干部投身偉大事業(yè)的迫切需要當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局正處于關(guān)鍵期，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)越來(lái)越復(fù)雜。唯有主動(dòng)迎戰(zhàn)才有生路出路，唯有堅(jiān)決斗爭(zhēng)才能贏得尊嚴(yán)、求得發(fā)展。

就外部環(huán)境而言，國(guó)際形勢(shì)波譎云詭，中國(guó)面臨的外部環(huán)境日趨復(fù)雜多變，不穩(wěn)定、不確定、不可預(yù)見(jiàn)成為常態(tài)。整個(gè)世界的生產(chǎn)力發(fā)展水平發(fā)生新變化，蓬勃之勢(shì)“百年未有”，特別是新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)變革、生物技術(shù)、信息技術(shù)等帶來(lái)了日新月異的變化；國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生新變化，力量結(jié)構(gòu)變化和重心轉(zhuǎn)移之方向“百年未有”，“東升西降”進(jìn)程進(jìn)一步加快，崛起大國(guó)與守成大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)較量、矛盾斗爭(zhēng)進(jìn)一步加??；不同國(guó)家制度、國(guó)家治理體系間的對(duì)比發(fā)生新變化，實(shí)踐與思考之深刻“百年未有”。這些“百年未有”的變化深刻改變著我國(guó)未來(lái)的發(fā)展走向，需要年輕干部居安思危、從容應(yīng)對(duì)，從風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中尋找機(jī)遇，將一個(gè)個(gè)不利于我國(guó)發(fā)展的因素轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣蛩亍?/p>

就內(nèi)部環(huán)境來(lái)說(shuō)，新時(shí)代以來(lái)的十年，黨和國(guó)家推進(jìn)了一系列變革性實(shí)踐，經(jīng)受住了一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。俗話說(shuō)，船到中流浪更急，人到半山路更陡。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。當(dāng)前，盡管中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，但絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。在堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、消除金融隱患、保障和改善民生、治理生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)重大自然災(zāi)害、全面依法治國(guó)、維護(hù)國(guó)家安全等方面，都迫切需要我們每一位黨員干部，尤其是年輕干部增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。年輕干部要做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，在斗爭(zhēng)的必然性當(dāng)中去掌握主動(dòng)。目前，一些年輕干部斗爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)、斗爭(zhēng)精神不足。有的人熱衷于做“好好先生”，奉行“好人主義”，在大是大非面前不敢亮明態(tài)度，在重大問(wèn)題上不能堅(jiān)持立場(chǎng)；有的人害怕?lián)?zé)，不愿作為，工作“挑肥揀瘦”，遇到問(wèn)題躲，碰到矛盾推；有的人辨不清是非，立場(chǎng)搖擺，習(xí)慣于做“墻頭草”……這些現(xiàn)象都背離了黨性原則，嚴(yán)重阻礙了黨的事業(yè)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)年輕干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)的養(yǎng)成勢(shì)在必行。作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展生力軍的年輕干部必須樹(shù)立斗爭(zhēng)意識(shí)，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，“全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地”［1］27。

（三）養(yǎng)成斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)是年輕干部應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的必然要求

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以自我革命的精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨和反腐敗斗爭(zhēng)，以刀刃向內(nèi)的勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開(kāi)刀，解決了黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，消除了黨內(nèi)存在的嚴(yán)重隱患，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)。目前，不敢腐、不能腐、不想腐的機(jī)制已經(jīng)構(gòu)建，反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成。但是，這并不意味著我們就可以高枕無(wú)憂了，全面從嚴(yán)治黨依然任重道遠(yuǎn)。我們黨面臨的精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大風(fēng)險(xiǎn)”，以及執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的“四大考驗(yàn)”仍將長(zhǎng)期存在，黨內(nèi)存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決，無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的“七個(gè)有之”仍在一定程度上存在。這些問(wèn)題都會(huì)嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重影響黨的事業(yè)發(fā)展。要解決這些問(wèn)題，就必須以自我革命的精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。

在新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的背景下，作為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)的傳承人，年輕干部必須發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷自我反省，防微杜漸，堅(jiān)決抵制腐敗和各種不正之風(fēng)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)。正像習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常告誡的那樣，不要被即將到來(lái)的勝利沖昏頭腦，越是勝利在眼前的時(shí)候，越要有憂患意識(shí)，越要看到在前進(jìn)道路上我們還會(huì)遇到各種風(fēng)浪。這就要求年輕干部必須發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)定信心，迎難而上，一仗接著一仗打，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)的新勝利。

斗爭(zhēng)精神是馬克思主義政黨固有的精神特質(zhì)，是以解決實(shí)際問(wèn)題為目的、通過(guò)積極思維和不斷變革去推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)的一種奮進(jìn)狀態(tài)。當(dāng)然，新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神，不同于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的流血犧牲，而是體現(xiàn)為敢于盡職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為、苦干實(shí)干、善作善成的實(shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)為在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中堅(jiān)定不移、動(dòng)真碰硬，推動(dòng)各種矛盾問(wèn)題的解決。年輕干部必須具備一定的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)路上各種困難和挑戰(zhàn)，打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

（一）勇于攻堅(jiān)克難的奮斗精神新時(shí)代年輕干部需要的斗爭(zhēng)精神，首先是一種堅(jiān)韌不拔，不怕輸、不服輸，勇于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的奮斗精神和奮斗姿態(tài)。在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出了“保持斗爭(zhēng)精神，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難，以堅(jiān)韌不拔的意志和無(wú)私無(wú)畏的勇氣戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻”的明確要求。目前，我國(guó)正處于全面深化改革開(kāi)放和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的新階段，各個(gè)領(lǐng)域的矛盾集中突顯，各種問(wèn)題層出不窮、錯(cuò)綜復(fù)雜。要破解這些矛盾和問(wèn)題，全黨上下必須堅(jiān)定信念、同心協(xié)力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須鼓起攻堅(jiān)克難的勇氣，用艱苦卓絕的奮斗去應(yīng)對(duì)各種矛盾問(wèn)題，以?shī)^發(fā)有為的進(jìn)取精神解難題、補(bǔ)短板、防風(fēng)險(xiǎn)，將社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷向前推進(jìn)。實(shí)踐證明，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，敢于斗爭(zhēng)才能贏得勝利，才能贏得歷史主動(dòng)，才能不斷增強(qiáng)勇毅前行的志氣、骨氣、底氣。

（二）勇于負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神我們黨始終將擔(dān)當(dāng)精神作為黨員干部的基本要求，這是我們黨的性質(zhì)宗旨的內(nèi)在要求，也是衡量黨員干部黨性的重要標(biāo)尺。是否具有擔(dān)當(dāng)精神是檢驗(yàn)黨員干部的“試金石”。在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出了20字新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)，即“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、勤政廉潔”4412，而敢于擔(dān)當(dāng)，就是必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)?！皬谋举|(zhì)上講，敢于擔(dān)當(dāng)就內(nèi)在包含了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的意思。斗爭(zhēng)精神是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核?！痹谌粘９ぷ髦?，有些干部遇到問(wèn)題繞著走，面對(duì)矛盾“躲貓貓”，關(guān)鍵時(shí)刻不敢站出來(lái)，就是缺乏擔(dān)當(dāng)精神的表現(xiàn)。對(duì)年輕干部而言，擔(dān)當(dāng)精神是必須具備的政治品質(zhì)，也是干事創(chuàng)業(yè)的必備素質(zhì)。這既是一種態(tài)度，也是一種能力。在新時(shí)代新征程上，年輕干部要發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，在機(jī)遇面前主動(dòng)出擊，不猶豫、不觀望；在困難面前迎難而上，不推諉、不逃避；在風(fēng)險(xiǎn)面前積極應(yīng)對(duì)，不畏縮、不躲閃。

（三）敢于碰硬的亮劍精神

亮劍精神是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)決投身斗爭(zhēng)實(shí)踐的精神膽魄。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)中去，在大是大非面前敢于亮劍。”

［6］我們黨用“亮劍”精神鍛造干部，培養(yǎng)出了一大批政治可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)、敢于碰硬的闖將、干將。近年來(lái)，在風(fēng)云變幻的國(guó)際斗爭(zhēng)中，我國(guó)外交工作始終掌握著主動(dòng)權(quán)，突出了居安思危的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和敢于碰硬的膽量氣魄。面對(duì)美國(guó)在貿(mào)易、科技、輿論、軍事等方面的遏制打壓，我國(guó)始終立場(chǎng)鮮明，保持應(yīng)有的戰(zhàn)略定力，在原則問(wèn)題上不妥協(xié)、不退讓，這是“亮劍外交”精神的體現(xiàn)，充分彰顯了我們的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)策略。新時(shí)代新征程上的年輕干部，理所應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)這種可貴的精神。

（四）敢于直面問(wèn)題的自我革命精神

自我革命的哲學(xué)意義，是“主體在主動(dòng)意義上和自覺(jué)意義上的自我揚(yáng)棄，即事物發(fā)展過(guò)程中的‘否定之否定’”。敢于直面問(wèn)題的自我革命精神，是一種自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的精神。堅(jiān)持自我革命，是我們黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一。我們黨的偉大之處，就在于敢于直面問(wèn)題，敢于自我革命，具有極強(qiáng)的“糾錯(cuò)”機(jī)制和自我修復(fù)能力；既勇于追求真理，又隨時(shí)修正錯(cuò)誤，堅(jiān)決同各種“左”傾思想、右傾錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)。當(dāng)今的年輕干部，應(yīng)當(dāng)以自我革命精神勇挑歷史重?fù)?dān)，敢于直面問(wèn)題，對(duì)照黨的理論和路線方針政策、對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)、對(duì)照初心使命，經(jīng)常性地自我查擺“開(kāi)刀”，對(duì)標(biāo)先進(jìn)“除塵”，不圖短效，不務(wù)虛功，自覺(jué)與不嚴(yán)不實(shí)作斗爭(zhēng)，解決作風(fēng)不實(shí)問(wèn)題。年輕干部應(yīng)通過(guò)主動(dòng)接受磨礪和考驗(yàn)開(kāi)展實(shí)踐層面的自我革命，與困難風(fēng)險(xiǎn)作斗爭(zhēng)，在實(shí)踐中完成自我革命、自我超越。

年輕干部的斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)不是與生俱來(lái)的，而是在扎實(shí)理論功底的基礎(chǔ)上，在無(wú)數(shù)次的斗爭(zhēng)歷練中逐漸養(yǎng)成的。其斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)的培養(yǎng)形成，應(yīng)從國(guó)家需要和干部成長(zhǎng)提高的實(shí)際需求出發(fā)，從理論引導(dǎo)、實(shí)踐歷練、機(jī)制構(gòu)建等方面下功夫，以提升其實(shí)際斗爭(zhēng)的能力。

（一）加強(qiáng)理論引導(dǎo)，夯實(shí)斗爭(zhēng)思想根基思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指引。

列寧曾旗幟鮮明地指出：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！秉h的創(chuàng)新理論是年輕干部發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的思想根基。理論上越清醒，斗爭(zhēng)起來(lái)就越有底氣、越有力量。因此，年輕干部“要學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基”。

首先，各級(jí)黨組織應(yīng)把加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)的培養(yǎng)作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，把斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)作為干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容。通過(guò)系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使年輕干部了解黨的百年斗爭(zhēng)史及各個(gè)歷史時(shí)期我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于斗爭(zhēng)精神的重要論述，以便其掌握斗爭(zhēng)的基本規(guī)律、斗爭(zhēng)的策略和方法等，從而在理論層面對(duì)為什么要斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)的方向是什么、怎樣進(jìn)行斗爭(zhēng)等一系列問(wèn)題有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)理解。關(guān)于斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)精神的教育培訓(xùn)，不能僅僅停留在理論層面，還必須結(jié)合實(shí)際的案例，既可結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中我黨領(lǐng)導(dǎo)革命所體現(xiàn)的斗爭(zhēng)規(guī)律、斗爭(zhēng)方法，也可結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的具體政策、日常工作生活中最常見(jiàn)的問(wèn)題。這樣既能吸引年輕干部的注意力，提高其學(xué)習(xí)積極性，又能夠加深其對(duì)斗爭(zhēng)規(guī)律、斗爭(zhēng)方法的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其在實(shí)際工作生活中自覺(jué)斗爭(zhēng)的意識(shí)習(xí)慣，進(jìn)而提高他們對(duì)斗爭(zhēng)策略方法的掌握運(yùn)用能力，使他們更加游刃有余地應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、矛盾斗爭(zhēng)，涵養(yǎng)斗爭(zhēng)智慧，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。

其次，年輕干部應(yīng)自覺(jué)強(qiáng)化自我教育的內(nèi)生動(dòng)力，包括自我教育意識(shí)和自我教育能力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)新征程的精神旗幟，蘊(yùn)含著敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的寶貴品格，是指引年輕干部培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)的有力思想武器。年輕干部要學(xué)深悟透蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論、貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，并將其作為指導(dǎo)實(shí)踐和進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器，主動(dòng)分析形勢(shì)變化和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，主動(dòng)增強(qiáng)憂患意識(shí)和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，自覺(jué)辨明和抵制關(guān)于斗爭(zhēng)的各種虛無(wú)主義觀點(diǎn)，從而夯實(shí)斗爭(zhēng)的思想根基，增加斗爭(zhēng)底氣，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，進(jìn)而做到不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上。

（二）強(qiáng)化實(shí)踐歷練，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)

精雕細(xì)琢方成玉，千錘百煉堪為器。實(shí)踐歷練是提高年輕干部斗爭(zhēng)本領(lǐng)的重要途徑。斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)不會(huì)隨著黨齡的增加、職務(wù)的升遷而自然提高，必須靠實(shí)踐鍛煉才能習(xí)得。新時(shí)代培養(yǎng)年輕干部斗爭(zhēng)精神的最終目標(biāo)，是用斗爭(zhēng)理論去指導(dǎo)斗爭(zhēng)實(shí)踐，不斷磨礪斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，從而能更好地弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。因此，年輕干部從教育培訓(xùn)中學(xué)到的關(guān)于斗爭(zhēng)規(guī)律和斗爭(zhēng)方法的理論，需要在實(shí)踐中得以驗(yàn)證和發(fā)展，并運(yùn)用斗爭(zhēng)規(guī)律和方法去化解實(shí)際矛盾、解決實(shí)際難題。只有親身經(jīng)歷、實(shí)際運(yùn)用，才能夠真正將規(guī)律和方法內(nèi)化于心、外化于行，形成斗爭(zhēng)智慧、斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

首先，組織部門(mén)應(yīng)制定干部實(shí)踐鍛煉計(jì)劃，為其提供實(shí)踐鍛煉的平臺(tái)。可實(shí)施輪崗交流，讓年輕干部接受多崗位的歷練培養(yǎng)，對(duì)那些沒(méi)有或是缺乏基層一線工作經(jīng)歷的年輕干部應(yīng)有計(jì)劃地安排他們到基層去工作，同時(shí)還要注重從基層選調(diào)一些優(yōu)秀的干部充實(shí)到各級(jí)黨政機(jī)關(guān)中去。年輕干部只有躬身實(shí)踐，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的打磨，才能在“真刀真槍”的斗爭(zhēng)中被鍛造成“真金”，才能從容應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！霸绞抢щy大、矛盾多的地方，越是形勢(shì)嚴(yán)峻、情況復(fù)雜的時(shí)候，越能練膽魄、磨意志、長(zhǎng)才干?！?/p>

其次，年輕干部應(yīng)主動(dòng)投身到基層一線，在實(shí)踐中敢于挑重?fù)?dān)子、啃硬骨頭，沖鋒在第一線、戰(zhàn)斗在最前沿，在火熱的實(shí)踐中練就敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的真本領(lǐng)，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)提煉斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。只有投身斗爭(zhēng)實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)作為，才能豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，練就斗爭(zhēng)本領(lǐng)?！皩?shí)踐是錘煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)的大課堂、大舞臺(tái)，是檢驗(yàn)斗爭(zhēng)能力的重點(diǎn)環(huán)節(jié)?！保?0］年輕干部既要積極參與社會(huì)實(shí)踐，又要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記曾這樣總結(jié)自己的七年知青歲月：“我的成長(zhǎng)、進(jìn)步應(yīng)該說(shuō)起始于陜北的七年。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西……二是培養(yǎng)了我的自信心。常言說(shuō)，刀在石上磨，人在難中練。艱難困苦能夠磨煉一個(gè)人的意志。”［11］年輕干部應(yīng)以習(xí)近平總書(shū)記為榜樣，深入基層最艱苦的地區(qū)，經(jīng)歷必要的磨煉，經(jīng)歷風(fēng)吹浪打，在實(shí)踐中積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提升斗爭(zhēng)能力。

（三）構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，提供斗爭(zhēng)保障新時(shí)代年輕干部的斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)培養(yǎng)，還需要構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，為其提升斗爭(zhēng)能力提供制度保障?！耙迅矣谏朴诙窢?zhēng)作為干部培養(yǎng)選拔的重要標(biāo)準(zhǔn)，注重使用那些具有頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、過(guò)硬斗爭(zhēng)本領(lǐng)、經(jīng)過(guò)重大斗爭(zhēng)考驗(yàn)的干部，堅(jiān)決不用那些在重大斗爭(zhēng)面前明哲保身、愛(ài)惜羽毛、畏首畏尾、怯陣退縮的人?！?組織部門(mén)應(yīng)把斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)作為干部考核考察的重要方面、干部選拔任用的重要依據(jù)，將其納入干部選拔任用機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、考核評(píng)價(jià)體系等制度性框架中，形成可供操作的運(yùn)行機(jī)制和規(guī)則，樹(shù)立敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的鮮明用人導(dǎo)向。

首先，健全選拔優(yōu)秀年輕干部的常態(tài)化工作機(jī)制。鮮明的用人導(dǎo)向是引導(dǎo)干部敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的風(fēng)向標(biāo)。因此，組織部門(mén)應(yīng)把斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)作為選拔任用干部的重要依據(jù)，讓有為者有位、讓優(yōu)秀者優(yōu)先。要完善干部考察識(shí)別機(jī)制，建立常態(tài)化發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)備機(jī)制，通過(guò)談話調(diào)研推薦、廣泛聽(tīng)取干部群眾評(píng)價(jià)、面對(duì)面交談、實(shí)地查看工作成效等多種途徑、多種渠道主動(dòng)發(fā)現(xiàn)識(shí)別優(yōu)秀年輕干部，把那些具有頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、過(guò)硬斗爭(zhēng)本領(lǐng)、經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)考驗(yàn)的年輕干部選出來(lái)、用起來(lái)，大力選拔、樹(shù)立、表彰敢于斗爭(zhēng)、政績(jī)突出、群眾認(rèn)可度高的先進(jìn)典型。堅(jiān)決破除論資排輩、平衡照顧等觀念，旗幟鮮明地樹(shù)立注重基層、注重實(shí)踐、注重實(shí)績(jī)的選人用人導(dǎo)向，對(duì)長(zhǎng)期在基層一線默默無(wú)聞、勤懇敬業(yè)、群眾反響好的年輕干部及時(shí)提拔使用。要注重在一線考察了解年輕干部的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)識(shí)別在重點(diǎn)工程、重大項(xiàng)目、急難險(xiǎn)重任務(wù)中迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p干部。要大力選拔那些想干事、能干事，經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)考驗(yàn)、斗爭(zhēng)本領(lǐng)過(guò)硬的年輕干部。對(duì)那些混日子、不作為的年輕干部，要及時(shí)調(diào)整崗位，以確保建設(shè)高質(zhì)量高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，從源頭上解決斗爭(zhēng)本領(lǐng)與本職崗位不匹配的問(wèn)題。

其次，健全正向激勵(lì)機(jī)制。為增強(qiáng)年輕干部的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，黨組織需要完善干部擔(dān)當(dāng)作為的激勵(lì)機(jī)制，保證斗爭(zhēng)精神落實(shí)到行動(dòng)中，使其成為干部能力提升的“動(dòng)力源”。

2022年9月8日，中共中央辦公廳印發(fā)了《推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下規(guī)定》。各地區(qū)應(yīng)盡快出臺(tái)相應(yīng)的推進(jìn)干部能上能下的實(shí)施細(xì)則，推動(dòng)形成能者上、優(yōu)者獎(jiǎng)、庸者下、劣者汰的正確激勵(lì)導(dǎo)向。各級(jí)組織部門(mén)“應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)審核執(zhí)行各項(xiàng)激勵(lì)政策，保證干部激勵(lì)機(jī)制的差異性和公平性的統(tǒng)一，使每一位黨員干部都能接受黨內(nèi)政治關(guān)懷，切實(shí)增強(qiáng)自身斗爭(zhēng)本領(lǐng)提升的內(nèi)生動(dòng)力”［13］。同時(shí)，還應(yīng)建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，堅(jiān)持對(duì)想干事、真干事、能成事的干部，政治上給予關(guān)心、精神上給予褒揚(yáng)、物質(zhì)上給予獎(jiǎng)勵(lì)，切實(shí)營(yíng)造良好的斗爭(zhēng)氛圍。

再次，健全干部考核評(píng)價(jià)體系。為提升年輕干部工作的實(shí)效性，組織部門(mén)還應(yīng)將年輕干部的斗爭(zhēng)意識(shí)、斗爭(zhēng)本領(lǐng)和斗爭(zhēng)能力納入干部考核評(píng)價(jià)體系中，完善干部隊(duì)伍的進(jìn)退留轉(zhuǎn)機(jī)制，認(rèn)真做好干部的考核考察工作，及時(shí)清除干部隊(duì)伍中那些不思進(jìn)取、不擔(dān)當(dāng)不作為、庸懶散、畏難畏險(xiǎn)的不合格干部。嚴(yán)格的干部考核考察體系能夠?yàn)楦刹筷?duì)伍的持續(xù)優(yōu)化提供有效保障，同時(shí)也能使干部保持自身的純潔性先進(jìn)性，自覺(jué)主動(dòng)提升自身的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

綜上所述，加強(qiáng)年輕干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)的培養(yǎng)，是新時(shí)代斗爭(zhēng)形勢(shì)的迫切需要，是有效應(yīng)對(duì)黨內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)挑戰(zhàn)的客觀要求。年輕干部只有不斷夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)實(shí)踐中去，始終保持頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神、堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意志、高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能在新時(shí)代新征程上贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的航船劈波斬浪、一往無(wú)前。

重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳曉鋼

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。要增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地?！绷?xí)近平總書(shū)記一貫重視發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在黨的建設(shè)領(lǐng)域，從2013年起，便要求深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，要運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉工作，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里；進(jìn)入2019年，在增強(qiáng)憂患意識(shí)，防范化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)方面，又強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)持底線思維，著力防范化解風(fēng)險(xiǎn)；2020年以來(lái)，則繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，既要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)，又要不斷增強(qiáng)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的意志和本領(lǐng)。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，既凸顯了在百年未有之大變局的新時(shí)代面對(duì)國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放深入推進(jìn)和國(guó)際風(fēng)云變幻的復(fù)雜局面時(shí)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神克服困難和戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的重要性；也凸顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人為了人民的利益無(wú)所畏懼、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌。

沿著習(xí)近平總書(shū)記指引的方向，學(xué)界積極展開(kāi)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、學(xué)習(xí)教育的研究，取得了較為積極的研究成果。就生成邏輯而論，學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神是在繼承馬克思主義經(jīng)典作家斗爭(zhēng)觀的基礎(chǔ)上，融合了列寧的斗爭(zhēng)思想，并在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，在偉大斗爭(zhēng)中得以形成和發(fā)展起來(lái)的；就科學(xué)內(nèi)涵而言，認(rèn)為在不同時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神有著不同的時(shí)代意蘊(yùn)，在百年未有之大變局下的新時(shí)代，則有著迎難而上、化解矛盾的自我革命精神，知重負(fù)重、苦干實(shí)干的艱苦奮斗精神，敢于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，腳踏實(shí)地、奮勇拼搏的真抓實(shí)干精神［3］等意涵；就時(shí)代價(jià)值來(lái)看，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的先進(jìn)思想因子的重要組成部分，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)，有助于我們更好地應(yīng)對(duì)新時(shí)代的各種復(fù)雜局面，進(jìn)而助力中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)；就學(xué)習(xí)教育而論，學(xué)者們提出要針對(duì)黨員群體和非黨員群體的不同特點(diǎn)，從理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉兩個(gè)方面入手，深入持久地開(kāi)展日常工作環(huán)境下的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，以更好地推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳承］。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步系統(tǒng)論證傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的主要內(nèi)容及其具體路徑和方法，有著豐富理論研究?jī)?nèi)容和助力實(shí)際運(yùn)用兩方面的積極意義。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！保?］16同樣，斗爭(zhēng)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的法寶，也是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下運(yùn)用的。因此，傳承馬克思主義理論是傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的題中應(yīng)有之義。

（一）傳承馬克思主義經(jīng)典作家理論

馬克思主義理論有著基于實(shí)踐的科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的鮮明特色，其革命性在馬克思對(duì)唯物辯證法的評(píng)價(jià)中有著直接的論述。馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！保?］一方面，唯物辯證法的這種不盲從和迷信任何東西，敢于質(zhì)疑和批判一切謬誤，堅(jiān)持真理的立場(chǎng)，凸顯著鮮明的斗爭(zhēng)精神；另一方面，斗爭(zhēng)為了誰(shuí)和斗爭(zhēng)依靠誰(shuí)的問(wèn)題，則又能在馬克思?xì)v史唯物主義思想中尋找到人民群眾這一明確答案。

首先，將唯物辯證法關(guān)于矛盾普遍性的觀點(diǎn)厚植于意識(shí)深處。理論對(duì)思想有著引領(lǐng)作用，在思想深處保持馬克思主義理論的自覺(jué)，就能夠在實(shí)踐中以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決問(wèn)題。唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展過(guò)程中，時(shí)時(shí)有矛盾、處處有矛盾，矛盾是普遍存在的，而每一次矛盾的解決，都會(huì)令事物的發(fā)展呈現(xiàn)出新的面貌。矛盾就是斗爭(zhēng)，普遍存在的矛盾意味著斗爭(zhēng)也是普遍存在的，斗爭(zhēng)與我們?nèi)缬半S形，緊密相連，不可分割，也無(wú)法逃避。因此，在實(shí)踐中時(shí)刻保持高度的警覺(jué)性和斗爭(zhēng)意識(shí)，不是在刻意挑動(dòng)矛盾和對(duì)立，而是重視以矛盾的觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，有助于推進(jìn)事物的向前發(fā)展。

其次，用唯物辯證法關(guān)于矛盾斗爭(zhēng)性的理論指導(dǎo)實(shí)踐。唯物辯證法認(rèn)為，對(duì)立著的矛盾雙方力量的消長(zhǎng)、矛盾主次地位的轉(zhuǎn)化以及矛盾的最終解決，皆因矛盾斗爭(zhēng)性使然。因此，在實(shí)踐中面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，就需要以矛盾的斗爭(zhēng)性理論為指導(dǎo)，絕不回避困難，而是利用一切有利條件，迎難而上，開(kāi)展必要的斗爭(zhēng)，甚至是艱苦卓絕的長(zhǎng)期努力，最終克服困難并掃除障礙，進(jìn)而推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)取得積極發(fā)展。

最后，把斗爭(zhēng)精神的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)鎖定在維護(hù)廣大人民群眾的利益上。馬克思主義理論告訴我們，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是歷史的創(chuàng)造者。所以，斗爭(zhēng)精神的發(fā)揮，不是脫離人民群眾的盲目行動(dòng)，而是為了廣大人民群眾利益而做出的不懈努力，而斗爭(zhēng)的力量源泉與勝利之基也來(lái)源于廣大人民群眾，來(lái)自其積極性與創(chuàng)造性的激發(fā)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持這一立場(chǎng)，斗爭(zhēng)就會(huì)取得勝利，否則就會(huì)遭遇失敗。

（二）傳承馬克思主義中國(guó)化理論

馬克思主義之所以行，一方面是因其基本原理所具的真理性，另一方面，則在于其在與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命以及社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)踐深度結(jié)合的基礎(chǔ)上，所形成的馬克思主義中國(guó)化理論行。中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色精神譜系，是馬克思主義中國(guó)化理論的重要組成部分，而中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的斗爭(zhēng)精神，則是紅色精神共有的底色。

首先，傳承實(shí)事求是理論。實(shí)事求是既是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，踐行和發(fā)展馬克思主義理論的具體體現(xiàn)，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是精神，什么時(shí)候黨的事業(yè)就會(huì)贏得發(fā)展，反之就會(huì)遭遇挫折?！拔覀兏母镩_(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)?！保?］實(shí)事求是的踐行，不但在過(guò)去為我們開(kāi)辟了一條光明的道路；而且在未來(lái)也必將為我們實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定牢固的思想基礎(chǔ)和明晰的工作思路。按實(shí)事求是的要求辦，就必然意味著要與非實(shí)事求是的行為作斗爭(zhēng)，因此，傳承實(shí)事求是的精神，也就自然包括了蘊(yùn)含于其中的斗爭(zhēng)精神。

其次，傳承艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗精神既是實(shí)事求是精神的直接體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從勝利走向勝利的銳利武器，更是斗爭(zhēng)精神在廣闊時(shí)空領(lǐng)域里的充分展現(xiàn)，傳承好艱苦奮斗精神，中華民族就能順利地實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，無(wú)論是在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在新中國(guó)成立后乃至于改革開(kāi)放四十多年的歷程中，艱苦奮斗的精神均一以貫之。在艱苦奮斗精神的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不但贏得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，消除了帝國(guó)主義對(duì)新生人民共和國(guó)的生存威脅；而且取得了“兩彈一星”、核潛艇、航空母艦、超級(jí)計(jì)算機(jī)、北斗衛(wèi)星系統(tǒng)、神舟系列宇宙飛船、高速鐵路建設(shè)、深海潛航器、“天眼”工程等重大科技突破，而在這一系列別國(guó)高度保密、花錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的關(guān)鍵技術(shù)上的突破，靠的就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一代代科技人員的艱苦奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年斗爭(zhēng)精神，是黨在中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，堅(jiān)持以廣大人民群眾的利益為旨?xì)w，堅(jiān)持實(shí)事求是、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，體現(xiàn)出的不畏強(qiáng)敵、無(wú)懼困難、敢于斗爭(zhēng)、勇于創(chuàng)新、戰(zhàn)勝自我、不斷前進(jìn)的精神。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，從“八七”會(huì)議提出的“槍桿子里面出政權(quán)”的思想到第二次國(guó)共合作中以斗爭(zhēng)求聯(lián)合的方法，從《論持久戰(zhàn)》到《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)本本主義》，從《論十大關(guān)系》到《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，從計(jì)劃與市場(chǎng)的論爭(zhēng)到社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的澄清，從“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”到“怎樣建設(shè)黨”的“三個(gè)代表”思想，從“發(fā)展為了誰(shuí)”到“發(fā)展依靠誰(shuí)”的科學(xué)發(fā)展觀，從“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”到“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”等一系列重大問(wèn)題的提出和解決，清晰地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐徑路。

與此相呼應(yīng)，中國(guó)共產(chǎn)黨也從黨的一大召開(kāi)時(shí)全國(guó)不足六十名黨員，發(fā)展到黨的二十大召開(kāi)時(shí)的九千六百余萬(wàn)黨員，成為名副其實(shí)的充滿生機(jī)與活力的世界第一大黨。這不但向世人昭示，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗的歷程中，憑借敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的精神，結(jié)出了累累碩果，自身不斷發(fā)展壯大；而且也明示我們，應(yīng)當(dāng)將黨的這一寶貴精神財(cái)富很好地傳承下去。

（一）從“槍桿子里面出政權(quán)”中學(xué)習(xí)化危為機(jī)

實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程，不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，有的甚至?xí)鞘玛P(guān)成敗的重大危機(jī)，對(duì)此，若不能很好地處理，就會(huì)給民族復(fù)興事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失。重溫“槍桿子里面出政權(quán)”的理路，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)蔣介石集團(tuán)在“四一二”政變中，“寧可錯(cuò)殺三千、不可放走一個(gè)”的白色恐怖時(shí)，危急存亡之際，不但毫不畏懼，臨危不亂，而且發(fā)出“槍桿子里面出政權(quán)”的斗爭(zhēng)最強(qiáng)音，以八一南昌起義、秋收起義、黃麻起義、廣州起義等壯舉，吹響了以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命號(hào)角，建立了以江西瑞金中央蘇區(qū)為中心的大片紅色革命根據(jù)地，壯大了革命力量，有助于增強(qiáng)我們應(yīng)對(duì)危機(jī)的信心，掃清前進(jìn)道路上的障礙。

（二）從以斗爭(zhēng)維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線中學(xué)習(xí)協(xié)作方法

實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)，需要凝聚中華民族集體的智慧和力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，以及長(zhǎng)期的努力和艱苦的奮斗。而在價(jià)值多元化的當(dāng)代，統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗，卻不是一件簡(jiǎn)單的事情?？箲?zhàn)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族大義為重，以極大的寬容精神促成西安事變的和平解決，以第二次國(guó)共合作開(kāi)啟了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新篇章。然而，蔣介石集團(tuán)卻始終不忘“攘外必先安內(nèi)”的邪念，屢屢制造摩擦，并在“皖南事變”中達(dá)到高潮。面對(duì)置民族危亡于不顧，背信棄義、同室操戈的蔣介石集團(tuán)，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，以斗爭(zhēng)求聯(lián)合則統(tǒng)一戰(zhàn)線存，以妥協(xié)求聯(lián)合則統(tǒng)一戰(zhàn)線亡，并以抗戰(zhàn)大業(yè)為重，在強(qiáng)忍巨大悲痛的同時(shí)，一方面充分揭露蔣介石集團(tuán)的卑劣行徑，另一方面又對(duì)其不斷制造的摩擦行動(dòng)予以迎頭痛擊，有力地維護(hù)了統(tǒng)一戰(zhàn)線，不但為抗戰(zhàn)的最終勝利奠定了良好基礎(chǔ)，還快速壯大了自身的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的這一以斗爭(zhēng)求聯(lián)合的舉措，在新時(shí)代百年未有之大變局下，在處理國(guó)際國(guó)內(nèi)眾多復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，依然有著強(qiáng)大的適應(yīng)性和生命力。

（三）從以斗爭(zhēng)贏得勝利中繼承無(wú)畏精神

要奮斗就會(huì)有犧牲，中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所進(jìn)行的奮斗，絕不是一件容易的事，必然會(huì)面臨巨大的困難，在克服困難的進(jìn)程中也必然會(huì)付出巨大的犧牲。面對(duì)前路的艱險(xiǎn)和重重困難，是迎難而上還是知難而退，不但考驗(yàn)著我們的意志，而且關(guān)系著中國(guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍長(zhǎng)征，從江西革命根據(jù)地出發(fā)時(shí)的中央紅軍尚有8萬(wàn)余人，突破國(guó)民黨軍的湘江封鎖線后便銳減至3萬(wàn)余人，而經(jīng)過(guò)四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)到達(dá)陜北時(shí)，僅剩下7千余人。盡管犧牲巨大，但紅軍不怕遠(yuǎn)征難、萬(wàn)水千山只等閑的英雄氣概，卻起到了宣言書(shū)、宣傳隊(duì)、播種機(jī)的積極作用，為革命的最終勝利點(diǎn)燃了星星之火。

隨后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，敢于深入敵后打持久戰(zhàn)、以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)、不斷壯大，并最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，建立起了新中國(guó)。在新中國(guó)剛剛成立之際，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，面對(duì)挾“二戰(zhàn)”勝利余威，驕橫不可一世的美軍，中國(guó)人民志愿軍不怕鬼、不信邪，敢于與強(qiáng)大的敵人進(jìn)行殊死的較量，打出了國(guó)威、軍威，并最終迫使其簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。狹路相逢勇者勝。“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，無(wú)懼艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的斗爭(zhēng)精神，歷久彌新，其在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的今天，在面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式需要轉(zhuǎn)變、科技瓶頸需要突破、外部干擾因素需要排除、國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變化需要應(yīng)對(duì)的百年未有之大變局時(shí)，依然是我們戰(zhàn)勝困難的法寶。

（四）從以斗爭(zhēng)克服自身缺點(diǎn)中繼承優(yōu)良作風(fēng)

中國(guó)古代哲學(xué)家老子認(rèn)為：“知人者智，自知者明，自勝者強(qiáng)。”勇于以自我批評(píng)，不斷克服自身的缺點(diǎn)，進(jìn)而確保發(fā)展的活力，是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以強(qiáng)大的又一重要原因。

在戰(zhàn)事頻繁的長(zhǎng)征時(shí)期，即便在國(guó)民黨幾十萬(wàn)大軍的圍追堵截下，中國(guó)共產(chǎn)黨為總結(jié)第五次反圍剿失敗的教訓(xùn)以利革命事業(yè)的發(fā)展壯大，仍然利用短暫的戰(zhàn)事間歇窗口，召開(kāi)遵義會(huì)議，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，認(rèn)清了不顧中國(guó)革命實(shí)際，教條主義式地運(yùn)用馬克思主義的危害性，并確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，使實(shí)事求是的作風(fēng)得到加強(qiáng)，軍事斗爭(zhēng)從此也不斷走向勝利。

1941年，脫離實(shí)際、教條式學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的現(xiàn)象有所抬頭，在工作中不注重研究歷史、現(xiàn)實(shí)以及馬克思主義運(yùn)用的“瞎子摸魚(yú)”現(xiàn)象又重新出現(xiàn)，為避免粗枝大葉、夸夸其談、滿足于一知半解的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)給黨的事業(yè)帶來(lái)危害，中國(guó)共產(chǎn)黨又及時(shí)開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，大興調(diào)查研究之風(fēng)，加強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

1956年后，隨著社會(huì)主義改造迅速完成，又出現(xiàn)伴隨經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的冒進(jìn)而來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上的官僚主義以及個(gè)別地區(qū)的不穩(wěn)定現(xiàn)象，中國(guó)共產(chǎn)黨人直面社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，提出人民內(nèi)部矛盾要在民主自由和輕松活潑的政治氣氛中，以“團(tuán)結(jié)、批評(píng)、團(tuán)結(jié)”的方法加以解決，有力地促進(jìn)了黨的建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

1978年5月10日起，針對(duì)“兩個(gè)凡是”對(duì)黨思想造成的束縛和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展帶來(lái)的消極影響，為趕上和平與發(fā)展和新科技革命的時(shí)代大潮，中國(guó)共產(chǎn)黨又開(kāi)展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，解放思想、實(shí)事求是朝前看，并在黨的十一屆三中全會(huì)上，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開(kāi)放的國(guó)策，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上富起來(lái)之路。

黨的十八大召開(kāi)后，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨更為重視發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神解決黨自身存在的問(wèn)題，全面從嚴(yán)治黨，尤其是加大了廉政建設(shè)力度，以踏石留印、抓鐵有痕的精神，打虎拍蠅，揪出了一小撮危害黨的形象和社會(huì)主義事業(yè)的腐敗分子，在把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里進(jìn)行有效監(jiān)督的同時(shí)，反腐敗只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)的高壓，令不敢腐、不能腐、不想腐成為新常態(tài)，黨的形象也為之一新。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所展現(xiàn)的戰(zhàn)勝自我的勇氣、決心和方法，不但促成了黨自身的純潔、發(fā)展以及領(lǐng)導(dǎo)力的提升，而且也成為今天的我們克服自身缺陷、不斷取得進(jìn)步的寶貴財(cái)富。

（五）從堅(jiān)持走以斗爭(zhēng)實(shí)踐增強(qiáng)本領(lǐng)中實(shí)現(xiàn)自我完善

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，巧從實(shí)踐中來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨不但敢于斗爭(zhēng)，而且善于斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中不斷學(xué)習(xí)總結(jié)、提高戰(zhàn)勝困難的本領(lǐng)，這也是我們要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

首先，領(lǐng)悟從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐效能。中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初，并沒(méi)有屬于自己的軍隊(duì)，行軍打仗完全是陌生的領(lǐng)域，而后來(lái)作為黨和軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東同志，也未接受過(guò)系統(tǒng)的軍事教育，卻能指揮千軍萬(wàn)馬，縱橫馳騁于中華大地，抗擊日本侵略者、打敗國(guó)民黨軍隊(duì)、對(duì)壘“二戰(zhàn)”勝利者光環(huán)加身的美國(guó)軍隊(duì)，其秘訣就在于從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)?！白x書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。沒(méi)有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來(lái)再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)?！保?］181在百年未有之大變局的新時(shí)代，我們所遭遇的貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)以及日趨激烈的軍事斗爭(zhēng)，同樣是前所未遇的。面對(duì)復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，恰如及時(shí)雨一樣，不但給我們指明了前進(jìn)方向，昭示我們?cè)谟赂叶窢?zhēng)中歷練成長(zhǎng)；而且更警示我們要傳承“利用正確的戰(zhàn)術(shù)，不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝，必有俘獲，如此可以逐漸擴(kuò)大紅軍”［9］81的思想，在應(yīng)對(duì)發(fā)展中的深層次矛盾和風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)時(shí)，既勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，又精準(zhǔn)施策，一擊而中，進(jìn)而更好地壯大自己的力量。

其次，在斗爭(zhēng)中盡快彌補(bǔ)差距。有比較才有鑒別，在斗爭(zhēng)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身差距并迎頭趕上，才能成為最后的勝者。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)實(shí)踐中，雖然以小米加步槍打敗了飛機(jī)加大炮的敵人，然而也認(rèn)識(shí)到武器雖不是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素，但仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，我方仍應(yīng)迅速提升裝備的技術(shù)水平。因此，即便是在條件異常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨和軍隊(duì)也因陋就簡(jiǎn)地展開(kāi)了對(duì)武器裝備的生產(chǎn)和研制，盡可能縮小與敵人的差距；新中國(guó)成立后，則進(jìn)一步加快了彌補(bǔ)自身短板的步伐，并以“兩彈一星”的成功研發(fā)，打破了敵人的核訛詐，確保了國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)完整和領(lǐng)土安全。改革開(kāi)放后，特別是黨的十八大以來(lái)，大量新軍事裝備快速列裝，不光迅速縮小了與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的數(shù)量差距，而且也日益縮小了與之長(zhǎng)期存在的質(zhì)量差距，使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有了更加可靠的保障?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨為維護(hù)國(guó)家安全而開(kāi)展武器裝備研發(fā)的艱難歲月，可以從中知恥而后勇，積極提升自身實(shí)力、縮小差距、趕超先進(jìn)的決心與動(dòng)力。

最后，在斗爭(zhēng)中以創(chuàng)新求發(fā)展。獲取斗爭(zhēng)勝利從來(lái)不是魯莽者的行動(dòng)，而是智與勇的結(jié)合，既有立足現(xiàn)有條件下的角力，又有實(shí)踐中的創(chuàng)新超越。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所開(kāi)展的革命與建設(shè)實(shí)踐中，以創(chuàng)新贏得斗爭(zhēng)勝利的事例不勝枚舉。如在軍事斗爭(zhēng)領(lǐng)域，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治力量在城市的強(qiáng)大，走蘇聯(lián)以城市武裝暴動(dòng)建立紅色政權(quán)的道路在中國(guó)行不通時(shí)，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的理論；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵進(jìn)我進(jìn)，到敵人后方去打游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的理論，抗日軍民發(fā)明的游擊戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)法；解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期采取的不計(jì)較一城一池的得失，集中優(yōu)勢(shì)兵力，在運(yùn)動(dòng)中各個(gè)殲滅敵人有生力量的戰(zhàn)法；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民志愿軍在陣地戰(zhàn)中發(fā)揮到極致的坑道戰(zhàn)法；新中國(guó)成立后在與美蔣高空偵察機(jī)長(zhǎng)期斗法中采用的用導(dǎo)彈打游擊并最終擊落敵機(jī)的戰(zhàn)法；進(jìn)入21世紀(jì)，我軍在預(yù)警機(jī)研發(fā)中采用的三面陣列數(shù)字掃描相控陣?yán)走_(dá)技術(shù)，國(guó)產(chǎn)第二艘航母福建艦運(yùn)用的電磁彈射技術(shù)，2022年11月珠海航展亮相的空軍有人機(jī)與無(wú)人駕駛的忠誠(chéng)僚機(jī)機(jī)群結(jié)合的戰(zhàn)法等，不但是斗爭(zhēng)中的創(chuàng)新，而且更增強(qiáng)了贏得斗爭(zhēng)勝利的底氣。而這一切，均是中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神在歷史不同時(shí)期的具體體現(xiàn)，是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。

在奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局所帶來(lái)的前所未有的挑戰(zhàn)，保持戰(zhàn)略定力，持續(xù)推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展，尤其需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力，而切實(shí)推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳承，就成為引領(lǐng)全社會(huì)拒止“躺平”“佛系”“擺爛”思想，保持昂揚(yáng)斗志，無(wú)懼挑戰(zhàn)，奮發(fā)向上，攻堅(jiān)克難的有力舉措。

（一）黨和政府大力推進(jìn)

黨和政府的重視與否，是社會(huì)治理和社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神傳承的重視，一方面是對(duì)這一精神所具備的歷史意義與時(shí)代價(jià)值的肯定；另一方面則是在理論研究、政策措施、資源投放以及政府行為等多方面，對(duì)傳承這一精神的積極推進(jìn)。就前者而言，黨和政府的各級(jí)負(fù)責(zé)人要利用一切場(chǎng)合和機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的重要性；就后者而言，則是在狠抓理論研究，推出高質(zhì)量理論成果的同時(shí)，構(gòu)建切實(shí)可行的包括人、才、物力資源保障等在內(nèi)的長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)政府各級(jí)各類(lèi)部門(mén)模范傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神。

（二）主流媒體大力宣傳

主流媒體是指直屬中央和各級(jí)地方政府的包括平面、電視、網(wǎng)絡(luò)等在內(nèi)的媒體，是黨和政府的喉舌，在價(jià)值多元的當(dāng)代社會(huì)中，起著引領(lǐng)社會(huì)思潮，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極作用。

大力傳播好中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，一是要聚焦黨和政府的大政方針，實(shí)時(shí)傳播黨和政府關(guān)于傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的最新論述，將黨和政府的有關(guān)決策第一時(shí)間傳遞給全社會(huì)。二是要利用好中國(guó)共產(chǎn)黨豐富的斗爭(zhēng)精神資源，一方面，回溯中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，深入剖析中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神所發(fā)揮的歷史作用；另一方面，著眼于當(dāng)代世界的風(fēng)云變幻，有力論證中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神所具備的現(xiàn)實(shí)意義。與此同時(shí)，還要從傳承中華民族優(yōu)秀文化和紅色革命文化的視角，凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神所具備的先進(jìn)文化屬性，以文化的魅力，促進(jìn)這一精神的傳承。三是要及時(shí)宣傳報(bào)道傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神中所涌現(xiàn)的先進(jìn)集體和個(gè)人的事跡，以當(dāng)代社會(huì)生活中的鮮活案例，一方面增強(qiáng)傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的說(shuō)服力；另一方面激發(fā)人們傳承這一精神的主動(dòng)性和積極性，助力全社會(huì)樹(shù)立攻堅(jiān)克難、奮發(fā)有為的新風(fēng)尚。四是要組織策劃傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的理論研究、演講、短視頻、動(dòng)漫作品大賽等，吸引包括廣大年輕人在內(nèi)的社會(huì)各界人士的積極參與，營(yíng)造良好的傳承氛圍。就演講比賽而言，主要圍繞斗爭(zhēng)精神在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程中，所發(fā)揮的積極作用、涌現(xiàn)的先進(jìn)人物事跡以及在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義等展開(kāi)；短視頻大賽，是以上述內(nèi)容為依托而開(kāi)展的視頻制作比賽；動(dòng)漫作品大賽，則是以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫形式，緊緊圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神傳承而開(kāi)展的作品創(chuàng)作大賽。

（三）互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)積極傳播

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，幾乎所有的年輕人都是網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)直播不但司空見(jiàn)慣，而且成為他們生活中的重要構(gòu)成部分。因此，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上積極推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳承是一項(xiàng)非常有價(jià)值的工作。為此，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的各門(mén)戶網(wǎng)站，一方面要與主流媒體聯(lián)動(dòng)，實(shí)時(shí)跟進(jìn)，堅(jiān)持將與中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神傳播相關(guān)的內(nèi)容在主頁(yè)置頂；另一方面，還應(yīng)在主頁(yè)設(shè)置專欄，匯集上傳有助于中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神傳承的文字、圖片以及視頻資料，并以彈出的浮動(dòng)小窗口在主頁(yè)進(jìn)行提示，吸引瀏覽者的注意力，提高點(diǎn)擊率和資料的利用率。與此同時(shí)，還要整合官民兩個(gè)方面的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)力量，跟進(jìn)開(kāi)發(fā)融傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神和紅色文化于一體的高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，以潛移默化的方式，進(jìn)一步提升中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的影響力和傳承效果。

（四）社會(huì)公共空間的有效利用

現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志，就是人們的生活日益城市化，而在城市化生活中，又有諸如大型商圈、市中心步行街、商場(chǎng)、地標(biāo)建筑、體育場(chǎng)館、地鐵、輕軌、車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、碼頭等大型公共生活空間，這些場(chǎng)所既是城市形象展示的窗口，也是人流、客流量特別大的聚集地，幾乎都有大型電子液晶屏顯示商場(chǎng)商品信息、車(chē)次航班輪船進(jìn)出站（港）信息以及城市地標(biāo)、人文地理和旅游景點(diǎn)信息等。就目前來(lái)看，這些大型液晶顯示屏呈現(xiàn)的內(nèi)容大多局限于所屬單位的業(yè)務(wù)信息，內(nèi)容單一，尚缺支撐城市形象的厚重文化元素。而中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，恰好能為城市形象的提升注入所需的歷史文化內(nèi)涵。因此，一方面，將有機(jī)融入了中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神和所在城市歷史文化、人文地理和旅游景點(diǎn)介紹的影像資料，在大型電子顯示屏上以滾動(dòng)或畫(huà)中畫(huà)的形式播放，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力；另一方面，還可在大型電子顯示屏上，播出精心制作的反映所在城市傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神所帶來(lái)的發(fā)展活力和滄桑巨變的動(dòng)漫或高清短視頻，進(jìn)一步助力人們傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神。

（五）學(xué)校教育深度融入

學(xué)校是文化教育的主陣地，在傳承中華民族優(yōu)秀文化和中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的進(jìn)程中，起著至關(guān)重要的作用。首先，要做到大、中、小學(xué)聯(lián)動(dòng)。一方面，根據(jù)不同年齡和不同階段的教育特點(diǎn)，有針對(duì)性地將斗爭(zhēng)精神教育內(nèi)容融入所開(kāi)設(shè)的思想政治理論課和德育課程中；另一方面，還要使各階段的教育內(nèi)容彼此呼應(yīng)，由淺入深，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，激發(fā)其傳承的主動(dòng)性和積極性。其次，要在校園文化建設(shè)中融入中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神。一方面，將體現(xiàn)斗爭(zhēng)精神的重大歷史事件、人物及其作用，用雕塑、碑刻、專欄予以展現(xiàn)和介紹；另一方面，則可利用校園廣場(chǎng)、體育場(chǎng)館、圖書(shū)館、教學(xué)樓、食堂等公共區(qū)域所設(shè)置的大型電子顯示屏，適時(shí)播放精心制作的昭示斗爭(zhēng)精神積極意義的視頻材料。再次，要經(jīng)常請(qǐng)各條戰(zhàn)線上斗爭(zhēng)精神傳承的模范人物進(jìn)校園，聆聽(tīng)他們以親歷者的身份，講述斗爭(zhēng)精神在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科技創(chuàng)新以及軍事博弈中，所發(fā)揮的積極作用。最后，要組織學(xué)生利用寒暑假到所在地區(qū)的革命圣地、駐軍單位、科研院所、企業(yè)、街道、農(nóng)村，了解斗爭(zhēng)精神在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的積極作用，增強(qiáng)學(xué)生的臨場(chǎng)感和傳承斗爭(zhēng)精神的自信心和自豪感。

（六）資源體系配套完善

傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，不但要進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡釋，而且要有體系化的資源支撐，才能獲得理想的效果。首先，要保護(hù)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)和利用好具有光榮革命歷史傳統(tǒng)的紅色資源。當(dāng)前，各地對(duì)現(xiàn)有的重要紅色資源的保護(hù)和建設(shè)已達(dá)到了較高的水平，這些資源也發(fā)揮著斗爭(zhēng)精神傳播的重要作用，但其畢竟因數(shù)量的有限和空間上的制約，影響力難以進(jìn)一步擴(kuò)大。為此，就要以現(xiàn)存的重要紅色資源為龍頭，開(kāi)發(fā)與其相聯(lián)系的更為廣泛的紅色資源，使紅色資源體系更完備、影響范圍更廣。同時(shí)，還要建設(shè)好與此相配套的交通、餐飲、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施，更加有利于通過(guò)紅色資源推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳播。其次，要開(kāi)發(fā)、建設(shè)和利用好新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，所體現(xiàn)出的具有鮮明斗爭(zhēng)精神和地方特色的資源。這類(lèi)資源不但覆蓋了全國(guó)大部分地區(qū)，而且能夠有效彌補(bǔ)紅色資源數(shù)量的不足和分布的不均。與此同時(shí)，還因其較為貼近當(dāng)今時(shí)代，更能使人們從自己親歷的發(fā)展進(jìn)程中，領(lǐng)悟到斗爭(zhēng)精神的可貴及其穿越時(shí)空的價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)其傳承的熱情。再次，要推出傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的文化精品。跨越了百年時(shí)空，一路從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代延續(xù)到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，在歷史的重要關(guān)頭，屢屢發(fā)揮出挽狂瀾于既倒的作用。其中，飽含著大量適合文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的素材，以此為基礎(chǔ)，組建國(guó)家級(jí)技術(shù)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，推出以現(xiàn)代技術(shù)精心制作的展示中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的影視、動(dòng)漫以及文學(xué)、音樂(lè)、和繪畫(huà)作品等，則能夠以更加生動(dòng)直觀和貼近年輕人喜好的形式，增強(qiáng)這一精神的影響力和說(shuō)服力。

廣州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院周麟

斗爭(zhēng)既是一種精神傳承，也是一種精神狀態(tài)，更是一種實(shí)踐行為，它在中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的重要組成部分，作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”被載入了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。2021年黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會(huì)上，“增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神”又成為重要議題之一。習(xí)近平在2022年10月16日中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全黨務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，厘清新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)精神問(wèn)題導(dǎo)向、內(nèi)在原則和科學(xué)方法，是進(jìn)一步開(kāi)展斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)勝利的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。

偉大斗爭(zhēng)指向時(shí)代矛盾，問(wèn)題意識(shí)是偉大斗爭(zhēng)不斷取得勝利的思想密碼，從這個(gè)意義上講，斗爭(zhēng)屬于實(shí)踐的范疇。斗爭(zhēng)不應(yīng)該僅僅是宣傳話語(yǔ)和宣傳藝術(shù)，不能只寫(xiě)在紙上、掛在墻上，而是要走向現(xiàn)實(shí)生活。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是充滿矛盾的，需要以斗爭(zhēng)的問(wèn)題意識(shí)去面對(duì)?！吧鐣?huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”[1]，正如社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不是靠敲鑼打鼓實(shí)現(xiàn)的，而是在解決一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)和難題、化解一個(gè)又一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)難關(guān)中逐步實(shí)現(xiàn)的。斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨人解決矛盾和問(wèn)題的重要選擇，斗爭(zhēng)的過(guò)程就是解決矛盾的過(guò)程，斗爭(zhēng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和使命。“歷史發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的歷史使命和任務(wù)，一代人有一代人的歷史擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。”[2]81同樣，一代人也有一代人的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史也可以說(shuō)是一部通過(guò)斗爭(zhēng)解決重大問(wèn)題的歷史。斗爭(zhēng)是解決矛盾的有效方式。譬如在革命時(shí)期，斗爭(zhēng)關(guān)乎推翻剝削壓迫獲得解放的問(wèn)題；在建設(shè)時(shí)期，斗爭(zhēng)直指社會(huì)主義改造問(wèn)題；在改革時(shí)期，斗爭(zhēng)關(guān)涉撥亂反正、工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的問(wèn)題。可見(jiàn)，斗爭(zhēng)策略跟隨矛盾的變化而變化，不同問(wèn)題的斗爭(zhēng)方式也不盡相同，因此，正確把握斗爭(zhēng)對(duì)象是增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、推進(jìn)改革創(chuàng)新偉大斗爭(zhēng)的前提。理解斗爭(zhēng)對(duì)象需要站在能指與所指的雙重維度來(lái)科學(xué)辨識(shí)。所謂斗爭(zhēng)對(duì)象的能指，是不能簡(jiǎn)單將斗爭(zhēng)理解為針對(duì)某一方面、某個(gè)內(nèi)容、某個(gè)時(shí)段的斗爭(zhēng)，因?yàn)榘殡S整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程，斗爭(zhēng)也是一個(gè)變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。新的斗爭(zhēng)對(duì)象隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)，處于各種問(wèn)題與困難中的被動(dòng)一方都可能成為斗爭(zhēng)對(duì)象，它覆蓋生產(chǎn)與生活、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、國(guó)防與軍事等各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。如2019年的新冠肺炎疫情，屬于突發(fā)的、不在預(yù)見(jiàn)范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)對(duì)象。所謂斗爭(zhēng)對(duì)象的所指，是指在某一具體情境中，斗爭(zhēng)指向的對(duì)象是明確的，斗爭(zhēng)是活生生的實(shí)踐行為。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的對(duì)象是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中將面對(duì)的一系列困難與挑戰(zhàn)。新時(shí)代的復(fù)雜斗爭(zhēng)具有諸多歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等，也涉及政黨自我革命、組織作風(fēng)建設(shè)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)、國(guó)際關(guān)系等諸多內(nèi)容，諸如戰(zhàn)勝各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、保持戰(zhàn)略定力避免差錯(cuò)、干事創(chuàng)業(yè)敢于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想等。

新時(shí)代，圍繞“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗目標(biāo)，偉大斗爭(zhēng)指中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的斗爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中，要防范來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和自然界的各種威脅和潛在風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝阻礙國(guó)家發(fā)展和人民富裕的各種挑戰(zhàn)，要以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)我國(guó)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神主要體現(xiàn)在應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)、開(kāi)展意識(shí)形態(tài)和反腐敗斗爭(zhēng)、堅(jiān)持改革開(kāi)放等諸多方面。

一是應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)。2012年，中共十八大提出了全面建成小康社會(huì)、扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)和推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化等歷史任務(wù)。但世界處在大發(fā)展大變革大調(diào)整階段，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)時(shí)出現(xiàn)。

2020年，中共十九屆五中全會(huì)指出，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨面臨錯(cuò)綜復(fù)雜國(guó)際環(huán)境下的新矛盾新挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，樹(shù)立底線思維，繼續(xù)開(kāi)展具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，既要打好防范、應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，又要打好轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。在危機(jī)中育先機(jī)，在變局中開(kāi)新局。[3]73在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記提出明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)和原則：

“凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，毫不動(dòng)搖，毫不退縮，直至取得勝利。”[4]這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)“五個(gè)凡是”重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，保持斗爭(zhēng)精神，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)。

二是開(kāi)展意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。十八大以來(lái)，在治國(guó)理政中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直高度重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。意識(shí)形態(tài)體系建設(shè)具有根本性、戰(zhàn)略性、全局性的意義，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力。當(dāng)下，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)，但國(guó)際安全面臨不穩(wěn)定性，美國(guó)霸權(quán)主義正從貿(mào)易向經(jīng)濟(jì)（金融）、科技、教育等領(lǐng)域全面波及中國(guó)，思想多元、多樣、多變以及相應(yīng)的求新、求變、求異，都在一定程度上考驗(yàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)和影響力。當(dāng)前的摩擦在一定層面上反映了社會(huì)主義與資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、危害我國(guó)主權(quán)安全和發(fā)展利益、危害我國(guó)核心利益和重大原則、危害我國(guó)人民根本利益、危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)仍然存在。要想牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)大眾化。十九大以來(lái)，意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力不再主要體現(xiàn)為政治宣傳，而是主要通過(guò)文化綜合表現(xiàn)占領(lǐng)宣傳思想陣地。如何以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，面向世界詮釋中國(guó)道路、表達(dá)中國(guó)智慧、講述中國(guó)故事，是新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。三是開(kāi)展自我革命推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨是斗爭(zhēng)的主體，作為具體的政治組織，又是斗爭(zhēng)的對(duì)象。作為擁有9600萬(wàn)黨員的具有全球影響力的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)14億多人進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同時(shí)肩負(fù)著增進(jìn)人類(lèi)福祉、為世界謀大同的使命，這在世界上是前所未有的。肩負(fù)的責(zé)任越大，風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就越多。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨“以敢于刀刃向內(nèi)的勇氣”發(fā)起了自我革命，尤其對(duì)一些體制機(jī)制的歷史遺留問(wèn)題、慣性問(wèn)題，形式主義、享樂(lè)主義、官僚主義等展開(kāi)堅(jiān)決斗爭(zhēng)。群眾路線教育、“兩學(xué)一做”和黨史學(xué)習(xí)教育、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等系列實(shí)踐活動(dòng)，提高了黨員干部自我革命的思想水平。同時(shí)，加快構(gòu)建反腐、防腐、治腐的制度體系，修改黨章的同時(shí)出臺(tái)了系列黨內(nèi)法規(guī)，如《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)制定條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》等，將權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子里”；通過(guò)打“老虎”“蒼蠅”，反腐無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍等舉措，實(shí)現(xiàn)了不想腐、不能腐、不敢腐的自覺(jué)，反腐斗爭(zhēng)取得了壓倒性勝利。但同時(shí)我們也要看到，黨內(nèi)極少數(shù)“四風(fēng)”問(wèn)題、特權(quán)現(xiàn)象和特權(quán)思想，以及貪腐問(wèn)題，虛化、弱化、淡化黨的領(lǐng)導(dǎo)等問(wèn)題，也需要預(yù)防其死灰復(fù)燃，這也成為新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的應(yīng)有之義。

四是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性體制性矛盾，發(fā)展不突出不協(xié)調(diào)不可持續(xù)的問(wèn)題。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，良好的體制機(jī)制是推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的前提。我國(guó)需要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、對(duì)外開(kāi)放等各個(gè)方面健全和完善體制機(jī)制，破解深層次體制機(jī)制矛盾，突破利益固化的藩籬。高質(zhì)量發(fā)展需要解決一些體制機(jī)制帶來(lái)的歷史遺留問(wèn)題：一部分受益群體為保障自身利益千方百計(jì)阻礙改革；有些是長(zhǎng)期不合理運(yùn)用公共權(quán)力獲取利益，包括一些殘存的自然壟斷性的行業(yè)和機(jī)構(gòu)，為了保持獲利的持久性和壟斷性，消極應(yīng)對(duì)改革；還有一些機(jī)制障礙，如對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的不合理規(guī)定、影響司法公正的不合理?xiàng)l文等。這些都是橫亙?cè)谏鐣?huì)發(fā)展上的障礙，需要以頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神加以消除。增進(jìn)民生福祉也是斗爭(zhēng)的關(guān)鍵內(nèi)容之一。一方面，解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題，解決民生保障問(wèn)題，提升人民的幸福感和獲得感?！懊裰鶓n我必念之，民之所盼我必行之?！盵2]65補(bǔ)齊民生短板和社會(huì)治理弱項(xiàng)，是斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容之一。另一方面，堅(jiān)持全面完整貫徹五大發(fā)展理念，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)，減少資源浪費(fèi)和資源污染，保衛(wèi)人們生存的綠色家園。堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，改善居住環(huán)境是民生的另一戰(zhàn)略任務(wù)。

五是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自知不夠的問(wèn)題。這一問(wèn)題形成的關(guān)鍵原因在于對(duì)社會(huì)主義文化的不自知或不自信，除了社會(huì)主義文化宣傳還沒(méi)有走進(jìn)所有人內(nèi)心之外，還包括極少數(shù)黨內(nèi)人士和群眾對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念不夠堅(jiān)定，同時(shí)不去尋找對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)存在的各類(lèi)問(wèn)題的科學(xué)解答，從而導(dǎo)致對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的信心不夠堅(jiān)定。一方面，造成極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義以及歷史虛無(wú)主義抬頭，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)提出了挑戰(zhàn)，這些思潮有時(shí)以學(xué)術(shù)話語(yǔ)形式出現(xiàn)，有時(shí)以日常百姓的生活話語(yǔ)形式出現(xiàn)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，賽博空間充斥著形形色色的言論，有敵對(duì)勢(shì)力刻意為之的詆毀言論，有不明事實(shí)的謠言，更有跟風(fēng)隨大流的“帶節(jié)奏”言論，不明真相的群眾受到各種言論的干擾，思想和觀念受到嚴(yán)重影響。解答文化問(wèn)題，增強(qiáng)文化自信，創(chuàng)新文化活力，依然是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

六是應(yīng)對(duì)各種重大安全風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)國(guó)家安全制度建設(shè)的問(wèn)題。安全是每個(gè)時(shí)代的核心議題之一，當(dāng)今世界在百年未有之大變局中逐漸形成了你中有我、我中有你的地球村局面，各種貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義、恐怖主義、公共衛(wèi)生危機(jī)等阻礙人類(lèi)發(fā)展的問(wèn)題也凸顯出來(lái)。因此，如何維護(hù)國(guó)家安全，建設(shè)國(guó)家安全制度，有效應(yīng)對(duì)各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為發(fā)展贏得先機(jī)顯得尤為重要。

總的來(lái)看，新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)具有諸多歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征，斗爭(zhēng)更為復(fù)雜，包括諸如戰(zhàn)勝各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)、保持戰(zhàn)略定力避免差錯(cuò)的斗爭(zhēng)、干事創(chuàng)業(yè)敢于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的斗爭(zhēng)等，具體困難是難以預(yù)見(jiàn)的，因此，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的題中之義。

“斗爭(zhēng)原則是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)斗爭(zhēng)規(guī)律的準(zhǔn)確把握?！盵6]習(xí)近平指出：“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。”[7]習(xí)近平總書(shū)記賦予了斗爭(zhēng)精神豐富的內(nèi)涵：敢于善于斗爭(zhēng)的“三氣品質(zhì)”“三不立場(chǎng)”“善斗本領(lǐng)”“頑強(qiáng)斗志”。在波譎云詭的國(guó)際背景下，要保持新時(shí)代如火如荼的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)進(jìn)程，要確保偉大斗爭(zhēng)的勝利，需要堅(jiān)持增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)、科學(xué)理論指導(dǎo)、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、增強(qiáng)憂患意識(shí)等斗爭(zhēng)的內(nèi)在原則。

（一）把握好中國(guó)化的馬克思主義理論方向盤(pán)

發(fā)揮偉大斗爭(zhēng)的引擎作用，要求我們把握好中國(guó)化的馬克思主義理論方向盤(pán)。堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法想問(wèn)題、辦事情，只有理論上清醒，才能確保斗爭(zhēng)的骨氣、底氣和志氣。首先，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義的重要觀點(diǎn)之一，實(shí)踐是理論成為現(xiàn)實(shí)的重要中介力量，是檢驗(yàn)斗爭(zhēng)性的重要尺度，也是落實(shí)斗爭(zhēng)精神的重要渠道?！叭藨?yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量?！盵8]54習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)講話中指出，為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的馬克思主義，在人民求解放的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大精神力量。[9]馬克思主義理論既是科學(xué)的理論，也是斗爭(zhēng)的理論，斗爭(zhēng)精神是馬克思主義理論的鮮明底色。正是在中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功跨越了人類(lèi)“卡夫丁峽谷”，開(kāi)辟了歷史新紀(jì)年，指明了時(shí)代發(fā)展方向。其次，堅(jiān)持辯證唯物主義的分析方法。斗爭(zhēng)不是蠻干，任何事物都有其內(nèi)部的運(yùn)行規(guī)律，所以在斗爭(zhēng)中務(wù)必堅(jiān)持以理性分析為指導(dǎo)，因時(shí)因勢(shì)地運(yùn)用科學(xué)的斗爭(zhēng)策略和方法。在分析具體事物時(shí)要學(xué)會(huì)辯證看待事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，具體事情具體分析。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史成就表明，根據(jù)客觀事物的具體狀態(tài)，唯物辯證地分析矛盾雙方，制定策略，才能夠推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。斗爭(zhēng)勝利源于實(shí)踐過(guò)程中的理性分析力量，而辯證唯物主義為斗爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ)。最后，堅(jiān)持馬克思主義理論科學(xué)指南，反對(duì)各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義理論在中國(guó)落地生根的結(jié)果，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義就是堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。共產(chǎn)主義理想是人類(lèi)歷史上最偉大、最崇高的理想。為人類(lèi)解放而堅(jiān)韌斗爭(zhēng)是馬克思畢生的使命，恩格斯曾這樣評(píng)價(jià)馬克思，“斗爭(zhēng)是他生命的要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”信仰是信念的高級(jí)表現(xiàn)形式，是人類(lèi)內(nèi)心深處的情感皈依，信仰信念一旦形成，就會(huì)作為一種價(jià)值目標(biāo)和世界觀念圖景作用于人們的實(shí)踐活動(dòng)。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是“社會(huì)主義”的現(xiàn)代化，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的力量源泉。

（二）體悟黨的斗爭(zhēng)精神需要承繼黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

斗爭(zhēng)是刻在中國(guó)共產(chǎn)黨人的骨血里的。在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)激烈斗爭(zhēng)的年代，馬克思主義政黨誕生，緊接著在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和發(fā)展，斗爭(zhēng)性成為馬克思主義政黨的自然標(biāo)識(shí)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，新民主主義革命和社會(huì)主義革命是針對(duì)舊社會(huì)改造的英勇斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的刀刃向外；古田會(huì)議、遵義會(huì)議、八七會(huì)議、七屆二中全會(huì)等，清除黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤路線和錯(cuò)誤傾向，自我革命進(jìn)入新領(lǐng)域，斗爭(zhēng)的刀刃向內(nèi)。偉大斗爭(zhēng)需要繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。一方面，在學(xué)習(xí)黨的百年歷史中對(duì)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神進(jìn)行體悟。斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想、信念、情感、意志、人格、智慧的凝聚和升華，每一段革命史都是斗爭(zhēng)精神的生動(dòng)教材，銘記黨的奮斗歷史，斗爭(zhēng)精神就有了不竭的源泉?！案锩容吷砩系膽?zhàn)斗精神可以概括為：為國(guó)為民奉獻(xiàn)的犧牲精神、勇往直前的沖鋒精神，蔑視困難的樂(lè)觀精神等?！绷硪环矫?，深研中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的紅色文化，從中汲取力量。在革命、建設(shè)和改革的百年歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了“人、事、物、魂”融為一體的紅色文化，紅色文化體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的發(fā)展規(guī)律，具有價(jià)值永恒性和超時(shí)空性，是我們傳承優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的重要文化介質(zhì)。紅色文化構(gòu)成了斗爭(zhēng)精神的核心內(nèi)容，斗爭(zhēng)精神又為紅色文化的價(jià)值追求指引了方向，在對(duì)紅色文化進(jìn)行操作性論證和過(guò)程性論證的同時(shí)弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，也就抓住了紅色文化的精髓。

（三）賡續(xù)偉大斗爭(zhēng)精神需要提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)

偉大斗爭(zhēng)是推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要?jiǎng)恿υ慈?，是?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。斗爭(zhēng)本領(lǐng)直接關(guān)系斗爭(zhēng)方法的選擇和斗爭(zhēng)實(shí)效的實(shí)現(xiàn)。一方面，我們要敢于斗爭(zhēng)?；仡欬h的歷史，我們黨在每一個(gè)重要的歷史關(guān)口，都以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和巨大的政治智慧做出抉擇，敢于擔(dān)當(dāng)，攻堅(jiān)克難，不斷取得勝利。正如列寧指出的，“社會(huì)主義革命不是一次行動(dòng)，不是一條戰(zhàn)線上的一次會(huì)戰(zhàn)，而是充滿著激烈的階級(jí)沖突的整整一個(gè)時(shí)代，是在一切戰(zhàn)線上，也就是說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)和政治的一切問(wèn)題上進(jìn)行一系列的會(huì)戰(zhàn)?！盵12]562抗美援朝時(shí)期，面對(duì)美帝國(guó)主義的武裝威脅和挑釁，我國(guó)以“不惜國(guó)內(nèi)打爛了重新建設(shè)”的魄力和勇氣，入朝作戰(zhàn)，捍衛(wèi)國(guó)家安全。只有在斗爭(zhēng)中才能不斷推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展，敢于斗爭(zhēng)要求我們?cè)鰪?qiáng)斗爭(zhēng)意志，在成就偉大夢(mèng)想的過(guò)程中干事創(chuàng)業(yè)、克服困難。正是由于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的曲折性，新時(shí)代同樣需要斗爭(zhēng)，新時(shí)代面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)外環(huán)境更加復(fù)雜、矛盾更加突出，斗爭(zhēng)的阻力也會(huì)更大、更多，我們要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，在斗爭(zhēng)中積累經(jīng)驗(yàn)，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的精神將斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。另一方面，我們要善于斗爭(zhēng)。首先，我們要堅(jiān)定立場(chǎng)，認(rèn)清紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，在各種重大斗爭(zhēng)考驗(yàn)面前要從容不迫、牢牢把握正確斗爭(zhēng)方向。其次，要清晰斗爭(zhēng)目標(biāo)和任務(wù)，學(xué)習(xí)我黨百年斗爭(zhēng)過(guò)程中積極應(yīng)對(duì)每個(gè)時(shí)期的矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，科學(xué)預(yù)判潛在的風(fēng)險(xiǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)該斗爭(zhēng)的對(duì)象就堅(jiān)決斗爭(zhēng)。最后，賡續(xù)我黨百年奮斗歷程中特別重視斗爭(zhēng)規(guī)律和斗爭(zhēng)策略的把握的傳統(tǒng)，斗爭(zhēng)有理有利有節(jié)，把握斗爭(zhēng)的時(shí)、度、效。概言之，新時(shí)代要把斗爭(zhēng)看作一門(mén)需要學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)，既注重原則問(wèn)題上寸步不讓，也注重斗爭(zhēng)中的合作共贏，強(qiáng)調(diào)把握斗爭(zhēng)的大勢(shì)大局，練就斗爭(zhēng)的真功夫。

（四）強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神需要永葆憂患意識(shí)

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要有不信邪、不怕鬼、不怕壓的斗爭(zhēng)精神，這要求我們必須有底線思維，居安思危、未雨綢繆，依靠頑強(qiáng)的奮斗擊退邪魔，創(chuàng)造新天地。一方面，善于與自己斗爭(zhēng)，保持自身定力是實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵主體因素；斗爭(zhēng)的主體是人，人是有限性的存在，共產(chǎn)黨人也完全不例外，因此，克服自身的局限性，不斷提高思想境界，戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想，是保持自身定力的關(guān)鍵。斗爭(zhēng)是為真理而奮斗的，要繼承黨實(shí)事求是的實(shí)踐品格，發(fā)揚(yáng)刀刃向內(nèi)的自我革命精神。實(shí)事求是是我們黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，正是因?yàn)閷?shí)事求是，我們才能發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題、真發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷革除各方面的弊端。也正是因?yàn)閳?jiān)持實(shí)事求是，進(jìn)行自我革命，從不諱疾忌醫(yī)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠永葆青春向上，不斷地從勝利走向新的勝利。從中央蘇區(qū)的懲治腐敗到延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從新中國(guó)成立后的“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，到黨的十八大以后的“打虎”“拍蠅”“獵狐”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，以持續(xù)不斷的自我革命有力推進(jìn)偉大的社會(huì)革命。當(dāng)前，從國(guó)內(nèi)看，政府職能轉(zhuǎn)變、全面深化改革機(jī)遇與挑戰(zhàn)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題依舊存在；從國(guó)際上看，重大傳染性疾病、重大自然災(zāi)害、恐怖主義、單邊主義、重大金融領(lǐng)域隱患等時(shí)有發(fā)生。在這樣的背景下，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要發(fā)揮我們黨強(qiáng)勁精神力量的支撐作用，而這力量的源泉就來(lái)自黨自我革命的品格。另一方面，要有未雨綢繆的思想準(zhǔn)備，不僅要與現(xiàn)存的問(wèn)題斗爭(zhēng)，還要與未來(lái)可能存在的矛盾斗爭(zhēng)。未雨綢繆就是要辨得清斗爭(zhēng)方向、嗅得出敵情、認(rèn)得清是非，保持清醒，隨時(shí)準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題苗頭，及時(shí)攻克，將風(fēng)險(xiǎn)化解于苗頭之中、未現(xiàn)之時(shí)。對(duì)待不同的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，分門(mén)別類(lèi)、系統(tǒng)關(guān)注。對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題、重點(diǎn)關(guān)口多注意事情發(fā)展的動(dòng)向，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生頻率高的地方多監(jiān)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)苗頭，對(duì)看似不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的地方多留意，防患未然。

三、系統(tǒng)掌握新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)精神的科學(xué)方法

習(xí)近平總書(shū)記指出：“斗爭(zhēng)是一門(mén)藝術(shù)，要善于斗爭(zhēng)?！盵3]227新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)需要掌握科學(xué)方法，根據(jù)不同的斗爭(zhēng)對(duì)象采取針對(duì)性的措施；在自覺(jué)斗爭(zhēng)的同時(shí)，需要處理好斗爭(zhēng)與和諧的關(guān)系。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，要堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，立場(chǎng)堅(jiān)定才能把穩(wěn)方向之舵；要善于把握新時(shí)代矛盾變化的特征，增強(qiáng)斗爭(zhēng)實(shí)踐的主動(dòng)性和自覺(jué)性；要充分理解斗爭(zhēng)的新內(nèi)涵、新表現(xiàn)和新特點(diǎn)，把握斗爭(zhēng)對(duì)象的復(fù)雜性、多變性；深刻理解斗爭(zhēng)的結(jié)構(gòu)性和整體性，增強(qiáng)系統(tǒng)思維。

（一）堅(jiān)定斗爭(zhēng)立場(chǎng)，確保斗爭(zhēng)實(shí)踐行深致遠(yuǎn)

立場(chǎng)堅(jiān)定才能站牢站穩(wěn)。斗爭(zhēng)是針對(duì)新問(wèn)題、新矛盾的，斗爭(zhēng)的對(duì)象總是千變?nèi)f化，保證斗爭(zhēng)的方向和效果，首先需要堅(jiān)定斗爭(zhēng)立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，鑄造了不信邪、不怕鬼、不怕壓的錚錚鐵骨。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義寫(xiě)在旗幟上，融在血液里，馬克思主義成為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的重要指南。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，始終代表全體中國(guó)人民的根本利益，沒(méi)有任何私利，始終堅(jiān)持人民至上的堅(jiān)定立場(chǎng)不動(dòng)搖、不妥協(xié)，將馬克思主義的立場(chǎng)、觀念與中國(guó)的具體實(shí)踐有效結(jié)合，找到一條適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)之路?！肮伯a(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖?！盵13]堅(jiān)守政治立場(chǎng)、人民立場(chǎng)，在政治方向、政治原則上從不動(dòng)搖，始終心系人民、為民謀利，將斗爭(zhēng)的宗旨放在全體中國(guó)人民身上，在方向原則上始終保持政治性和人民性。其次，堅(jiān)定立場(chǎng)要保持戰(zhàn)略定力，自覺(jué)運(yùn)用斗爭(zhēng)精神，做到行深致遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨人保持斗爭(zhēng)的定力，表現(xiàn)在堅(jiān)決不越“根本原則”雷池一步，在大是大非面前保持頭腦清醒，并善于與錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是帶領(lǐng)中國(guó)人民走向改革開(kāi)放勝利的必由之路，但是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)依然嚴(yán)峻，一些反馬克思主義、反社會(huì)主義的論調(diào)時(shí)有出現(xiàn)，且傳播方式和傳播渠道日益隱蔽化。這就要求我們要勇于同錯(cuò)誤的思潮和言論斗爭(zhēng)，在大是大非面前擺正立場(chǎng)，保持高度的政治敏感性和政治定力，同時(shí)又要避免陷入敵人的輿論陷阱，堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。

（二）增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，激發(fā)勇于斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志

“我們黨依靠斗爭(zhēng)創(chuàng)造歷史，更要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)?！盵2]83她在與封建勢(shì)力以及其他反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大起來(lái)，她領(lǐng)導(dǎo)的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喚醒了人們內(nèi)心深處對(duì)民族身份和文化精神的認(rèn)同”[14]。斗爭(zhēng)不是一門(mén)書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。與“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的被迫斗爭(zhēng)不同，新時(shí)代的斗爭(zhēng)不是問(wèn)題倒逼出來(lái)的，而是在歷史主動(dòng)精神的鼓舞下出現(xiàn)的。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的歷史主動(dòng)精神，要把握歷史的坐標(biāo)，勇于并主動(dòng)擔(dān)負(fù)時(shí)代賦予的重任。當(dāng)前中國(guó)正處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，時(shí)代坐標(biāo)與歷史自覺(jué)高度統(tǒng)一是我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的關(guān)鍵，我們要自覺(jué)增強(qiáng)歷史主動(dòng)性，運(yùn)用斗爭(zhēng)精神，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)。一方面，要直面矛盾，積極主動(dòng)地迎接新征程上的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。世界百年未有之大變局就在當(dāng)下演進(jìn)，在中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化建設(shè)道路上，我們要直面西方國(guó)家時(shí)常制造的“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”“中國(guó)責(zé)任論”等輿論。當(dāng)改革進(jìn)入攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，還有許多類(lèi)似“婁山關(guān)”“臘子口”的困難橫亙眼前，我們要用實(shí)干和創(chuàng)新精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，去跨越一個(gè)個(gè)難關(guān)，堅(jiān)持在干中學(xué)，干實(shí)事創(chuàng)偉業(yè)，這樣的實(shí)績(jī)才經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)。因?yàn)樽叩氖莿e人沒(méi)有走過(guò)的路，我們需要以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的精神狀態(tài)去推進(jìn)改革繼續(xù)向前發(fā)展。另一方面，要以史為鑒，始終做到斗爭(zhēng)為人民服務(wù)。新時(shí)代的斗爭(zhēng)是有目標(biāo)和方向的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)就是要解決社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，最終滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。始終團(tuán)結(jié)人民去開(kāi)創(chuàng)歷史新面貌，是中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)的初心和目標(biāo)。作為馬克思主義政黨，凡是有利于中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的事，我們就要大膽地干、堅(jiān)決地干，事不避難、義不逃責(zé)，把群眾滿不滿意、答不答應(yīng)、高不高興作為標(biāo)準(zhǔn)，只有站穩(wěn)以人民為中心的政治立場(chǎng)，斗爭(zhēng)精神才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（三）辯證把握斗爭(zhēng)精神發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用好系統(tǒng)思維謀篇布局

“善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫??！盵15]87新時(shí)代的斗爭(zhēng)是善于謀篇布局、講究方法策略、堅(jiān)持有理有利有節(jié)的理性斗爭(zhēng)。首先，要堅(jiān)持辯證聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。全局與局部、微觀與宏觀、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、主要矛盾和次要矛盾，對(duì)待問(wèn)題和挑戰(zhàn)不能采取“一刀切”的蠻干做法，而要運(yùn)用聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，找出諸多矛盾中的主要矛盾，解決主要矛盾的主要方面。將風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)放在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局中去觀察和思考，才能夠真正找到問(wèn)題的癥結(jié)，化解矛盾，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)的勝利。如在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中，要處理好國(guó)際通約性問(wèn)題與意識(shí)形態(tài)性問(wèn)題的關(guān)系、斗爭(zhēng)的話語(yǔ)表達(dá)和理論邏輯的關(guān)系、國(guó)內(nèi)宣傳機(jī)制與國(guó)外宣傳機(jī)制的關(guān)系等，做到整體思考，系統(tǒng)分析。其次，要堅(jiān)持用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題。事物總是處在發(fā)展變化之中。發(fā)達(dá)國(guó)家用了幾百年實(shí)現(xiàn)的發(fā)展目標(biāo)，我們用幾十年實(shí)現(xiàn)，成就是巨大的，同時(shí)問(wèn)題也是復(fù)雜的、多變的，并且會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)集中暴露。斗爭(zhēng)針對(duì)的問(wèn)題也是在新的環(huán)境中衍生的，因此，需要用發(fā)展的眼光來(lái)辨析前進(jìn)道路中的一切新事物，在有苗頭時(shí)馬上開(kāi)展實(shí)踐，遏制在萌芽之中。斗爭(zhēng)的本領(lǐng)不是與生俱來(lái)的，而是在實(shí)踐中不斷磨煉的，如何展開(kāi)斗爭(zhēng)，這直接關(guān)系到斗爭(zhēng)的過(guò)程和效果。最后，運(yùn)用底線思維。底線思維是在斗爭(zhēng)中所必須保持的。新時(shí)代的斗爭(zhēng)是有邊界的斗爭(zhēng)。一方面，我們要正確使用斗爭(zhēng)以及斗爭(zhēng)方法，避免將新時(shí)代的斗爭(zhēng)和革命建設(shè)時(shí)期的斗爭(zhēng)混為一談，將斗爭(zhēng)局限于或等同于階級(jí)斗爭(zhēng)，或者將斗爭(zhēng)無(wú)限擴(kuò)大。另一方面，我們要保持斗爭(zhēng)的定力和耐力，堅(jiān)決守正創(chuàng)新、正本清源、糾偏糾錯(cuò)。新時(shí)代的斗爭(zhēng)絕不會(huì)是一帆風(fēng)順的，會(huì)經(jīng)歷各種挫折和挑戰(zhàn)，甚至有前所未見(jiàn)的驚濤駭浪，這就要求我們要有“巋然不動(dòng)”的毅力和“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的耐性，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)化時(shí)代化特色社會(huì)主義思想世界觀方法論的指導(dǎo)。

（四）把握斗爭(zhēng)精神的時(shí)代意蘊(yùn)，推動(dòng)斗爭(zhēng)和諧的協(xié)同統(tǒng)一

斗爭(zhēng)的偉大，由其神圣的目的賦予。斗爭(zhēng)的終極目的是把人們從各種必然性中解放出來(lái)新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)致力于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧和美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)有其特定的對(duì)象，新時(shí)代的“斗爭(zhēng)”與“妥協(xié)”相互對(duì)立而存在，是否采取直面、能動(dòng)的精神狀態(tài)是區(qū)分二者的關(guān)鍵。新時(shí)代，斗爭(zhēng)與和諧可以共存。斗爭(zhēng)不僅不會(huì)破壞和諧，而且是實(shí)現(xiàn)和諧的加速劑和推動(dòng)劑。斗爭(zhēng)是針對(duì)阻礙社會(huì)和諧的矛盾展開(kāi)，同時(shí)和諧并不意味著妥協(xié)，和諧是指人民內(nèi)部的協(xié)調(diào)、友愛(ài)的狀態(tài)，斗爭(zhēng)的目的即調(diào)動(dòng)一切積極的力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)合作共贏。因此，斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)的是人民的力量，打倒的是人民的敵人，沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有和諧，和諧是依靠斗爭(zhēng)而來(lái)的。