二十大黨課：中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神密碼
持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，離不開社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。黨的XX大明確提出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。”中。
二十大黨課：中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神密碼
持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，離不開社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。黨的XX大明確提出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！敝袊伯a(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神力量，涵蓋精神之源、精神動(dòng)力、精神之鈣和精神價(jià)值四個(gè)層面，體現(xiàn)為感知現(xiàn)代性困境并開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)意識、辨別現(xiàn)代化路徑并建構(gòu)自立自強(qiáng)現(xiàn)代化的科學(xué)理論認(rèn)知、厘清現(xiàn)代化本質(zhì)并構(gòu)筑人民本位的社會(huì)主義文化、拓展現(xiàn)代化道路并推進(jìn)自信自強(qiáng)的核心價(jià)值理念，進(jìn)而從傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性、人民性、先進(jìn)性的精神實(shí)質(zhì)，理解“民族的、科學(xué)的、大眾的、社會(huì)主義的”文化特征，自知、自覺、自信、自強(qiáng)地激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
一、感知現(xiàn)代性困境并開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)意識
主動(dòng)的感知來自苦難中的覺醒，感知現(xiàn)代性困境并開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)意識是持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神之源。中國共產(chǎn)黨是在蒙辱、蒙難、蒙塵的歷史實(shí)踐中感知到中國現(xiàn)代性與西方現(xiàn)代性的不同，并且在逐步引導(dǎo)社會(huì)革命的成功實(shí)踐中開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化的道路。
現(xiàn)代化作為現(xiàn)代的表現(xiàn)，與作為理念的現(xiàn)代性不同。現(xiàn)代性作為現(xiàn)代化的內(nèi)在推動(dòng)力量，是一種包含著感性、理性和反思、超越三個(gè)層面的精神力量。歐洲的現(xiàn)代性是“脫神入俗”的過程，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以感性、自然反抗宗教的禁欲主義、釋放人類欲望以及感性的異化形成了歐洲現(xiàn)代性的啟蒙。作為一種歷史趨向的現(xiàn)代性，在西方民族國家發(fā)展過程中是與教會(huì)和貴族對抗的個(gè)體欲望釋放、個(gè)體競爭發(fā)展和個(gè)體自由至上的內(nèi)生性演化過程。對于崇尚集體理性儒家人文精神的中國而言，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明、史官文化和分散主義心理的中國傳統(tǒng)社會(huì)并沒有現(xiàn)代性的內(nèi)生需求，現(xiàn)代性是“外發(fā)的”“被迫的”和“引進(jìn)的”。中華傳統(tǒng)文化中天人合一、體用不二的實(shí)用理性在鴉片戰(zhàn)爭后，開始了以中國式的“科學(xué)”（科學(xué)理性）和“民主”（價(jià)值理性）的方式“脫圣入俗”。
近代中國，在學(xué)習(xí)革新與民族獨(dú)立的激烈矛盾之間，救亡圖存成為首要任務(wù)。各運(yùn)動(dòng)群體只能將工具理性的科學(xué)精神指向人文社會(huì)，嘗試民族救亡圖存的社會(huì)達(dá)爾文主義無效之后轉(zhuǎn)向科學(xué)社會(huì)主義；運(yùn)用價(jià)值理性的民主觀念進(jìn)行變法革命并沒有形成動(dòng)員底層社會(huì)的有效力量轉(zhuǎn)而奔向了無產(chǎn)階級專政的革命理論。在“以俄為師”“節(jié)制資本”等官僚資本的實(shí)踐失敗之后，以徹底唯物史觀的態(tài)度反對西方現(xiàn)代性入侵的中國共產(chǎn)黨，重新定位了中華民族的歷史方位和實(shí)踐坐標(biāo)，認(rèn)真審視了革命的主體力量和終極任務(wù)，以民族主權(quán)獨(dú)立為首要任務(wù)，積極動(dòng)員一切反對資本殖民的力量，帶領(lǐng)底層民眾通過“人民的戰(zhàn)爭”完成了建立現(xiàn)代民族國家的任務(wù)。
新中國成立后，在缺乏西方現(xiàn)代化支持又需要鞏固新生人民政權(quán)的過程中，中國共產(chǎn)黨依然堅(jiān)持獨(dú)立自主和群眾首創(chuàng)精神，以國家動(dòng)員社會(huì)、國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、政黨組織民眾的方式繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命。從獨(dú)立自主、自力更生中開創(chuàng)“一化”、和平與發(fā)展中建設(shè)“四化”，到在多極變化中尋求“社會(huì)的全面進(jìn)步”“全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)”“四位一體”的科學(xué)發(fā)展，再到“五位一體”總體布局中實(shí)現(xiàn)全方位的現(xiàn)代化，以“計(jì)劃”“規(guī)劃”和“謀劃”的方式，分步驟開展工業(yè)化建設(shè)并逐步實(shí)現(xiàn)科技的自主創(chuàng)新發(fā)展；分層次開放商品市場以實(shí)現(xiàn)資本發(fā)展的有序化、制度化和法律化；分領(lǐng)域改革機(jī)制體制以建構(gòu)社會(huì)公平之下的自由平等理念，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)且守正創(chuàng)新，以人民為中心持續(xù)拓展了現(xiàn)代化發(fā)展道路，在不斷自我革命和爭取歷史主動(dòng)性的過程中，從目標(biāo)、戰(zhàn)略、內(nèi)容和道路等層面實(shí)現(xiàn)了由“被迫的現(xiàn)代化”向“主動(dòng)的現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨在社會(huì)革命中批判現(xiàn)代性并堅(jiān)守民族獨(dú)立性，在改革建設(shè)中開放現(xiàn)代性并發(fā)展民族性，在新時(shí)代拓展現(xiàn)代性以復(fù)興民族性，無論任何時(shí)期都對中國的現(xiàn)代性所處的歷史方位進(jìn)行積極研判和主動(dòng)定位，在探索中國式現(xiàn)代化道路中始終保持了歷史主動(dòng)意識。
二、辨別現(xiàn)代化路徑并建構(gòu)自立自強(qiáng)現(xiàn)代化的科學(xué)理論認(rèn)知
科學(xué)的認(rèn)知來自正確的理論指導(dǎo)，辨別現(xiàn)代化路徑并建構(gòu)自立自強(qiáng)現(xiàn)代化的科學(xué)理論認(rèn)知是持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神動(dòng)力。在眾多現(xiàn)代化路徑中建構(gòu)自立自強(qiáng)的中國式現(xiàn)代化，離不開中國化時(shí)代化的馬克思主義?！爱?dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！?/span>
面對一個(gè)“一窮二白”的新中國，經(jīng)過不斷突破、不斷創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨從上世紀(jì)五十年代開始的“五年計(jì)劃”、六十年代的“兩步走”戰(zhàn)略、八十年代的“三步走”戰(zhàn)略，到九十年代的“新三步走”戰(zhàn)略，再到2017年提出的新“兩步走”戰(zhàn)略，嘗試過蘇聯(lián)模式的現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化的現(xiàn)代化、“農(nóng)輕重”并重的“四個(gè)現(xiàn)代化”，最終提出“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化，既脫胎于革命敘事中的西方現(xiàn)代性，又超越生產(chǎn)力敘事下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，更涵蓋了民族復(fù)興敘事的社會(huì)主義現(xiàn)代化，最終在社會(huì)文明史的敘事中開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的中國式現(xiàn)代化。
在內(nèi)容上，革命時(shí)期開始奮斗“中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的近代化”；“一五”計(jì)劃時(shí)期的“國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化”，同時(shí)建設(shè)新民主主義民主政治；1964年提出“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國”；改革開放后，提出了“富強(qiáng)、民主、文明”的中國特色現(xiàn)代化；進(jìn)入新時(shí)期，形成了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的中國特色現(xiàn)代化；進(jìn)入新發(fā)展階段的新時(shí)代，拓展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全方位的現(xiàn)代化，并提出在新發(fā)展格局下以人民為中心的現(xiàn)代化思想；奮進(jìn)新征程的中國式現(xiàn)代化，“是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。
在目標(biāo)上，從單一式建立社會(huì)主義工業(yè)化系統(tǒng)，發(fā)展到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心有步驟地推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面進(jìn)步、全面協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代化，再拓展到新發(fā)展階段、新發(fā)展理論和新發(fā)展格局下的現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略。
