文章導(dǎo)讀

在市委主題教育第一期讀書(shū)班上的黨課輔導(dǎo)報(bào)告 同志們： 2023年4月，黨中央決定開(kāi)始在全黨“開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育”，并對(duì)這次主題教育作出安排。這是貫徹落實(shí)黨的二十。

同志們：

2023年4月，黨中央決定開(kāi)始在全黨“開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育”，并對(duì)這次主題教育作出安排。這是貫徹落實(shí)黨的二十大精神的重大舉措，其目的就是“要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂”。全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系、精髓要義，有利于進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，對(duì)黨和人民為奮進(jìn)新征程凝心聚力、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗，具有重要意義。借此機(jī)會(huì)，由我為大家作一堂黨課報(bào)告，與同志們共同交流學(xué)習(xí)與工作體會(huì)。

一、系統(tǒng)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代黨的重大理論成果。黨的二十大報(bào)告指出，“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了這一思想的精髓要義。“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”“六個(gè)必須堅(jiān)持”，共同構(gòu)成了這一思想的科學(xué)體系。

首先，“十個(gè)明確”是最為核心關(guān)鍵的組成部分，構(gòu)成了這一思想的“四梁八柱”。黨的十九大首次概括了“八個(gè)明確”。黨的十九屆六中全會(huì)，在“八個(gè)明確”基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，概括了“十個(gè)明確”，體現(xiàn)了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)?！笆畟€(gè)明確”有其內(nèi)在邏輯，其“1+3+5+1”的邏輯結(jié)構(gòu)，可以從四個(gè)層次理解。其一，“第一個(gè)明確”是根本性判斷，它回答了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。其二，“第二個(gè)明確”到“第四個(gè)明確”是總體性判斷，分別強(qiáng)調(diào)了總?cè)蝿?wù)、總依據(jù)、總布局（總體布局和戰(zhàn)略布局）。“第二個(gè)明確”回答了新時(shí)代黨帶領(lǐng)人民向哪里走，強(qiáng)調(diào)總?cè)蝿?wù)?！暗谌齻€(gè)明確”回答了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)的依據(jù)是什么，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾?！暗谒膫€(gè)明確”強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的總布局，即“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。其三，“第五個(gè)明確”到“第九個(gè)明確”是重要性判斷，分別從全面深化改革、全面依法治國(guó)、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、軍隊(duì)建設(shè)、外交關(guān)系等五個(gè)重要角度，明確了新時(shí)代推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)和要求。其四，“第十個(gè)明確”是政治性判斷，明確了“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略方針。這是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的政治保證，它與“第一個(gè)明確”相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了“十個(gè)明確”的完整性。

其次，“十四個(gè)堅(jiān)持”是對(duì)新時(shí)代我們黨治國(guó)理政重大原則方針的高度凝練和概括。黨的十九大明確了“十四個(gè)堅(jiān)持”的內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這是“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略”?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”有其內(nèi)在邏輯，是總體方略與具體方略的統(tǒng)一，其“3+6+5”的邏輯結(jié)構(gòu)，可以從以下幾個(gè)方面理解。其一，前三條內(nèi)容是總體方略?！皥?jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持全面深化改革”，從領(lǐng)導(dǎo)力量、政治立場(chǎng)、發(fā)展動(dòng)力三個(gè)層面規(guī)定了推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的方法和策略。這三條總體方略是黨和國(guó)家在各個(gè)領(lǐng)域都要堅(jiān)持的內(nèi)容，是認(rèn)識(shí)和解決任何問(wèn)題都要運(yùn)用的總的方法和策略。其二，“第四個(gè)堅(jiān)持”到“第九個(gè)堅(jiān)持”是第二層內(nèi)容。這六條內(nèi)容分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)這幾個(gè)具體領(lǐng)域（其中“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”與“堅(jiān)持全面依法治國(guó)”都屬于政治領(lǐng)域）強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的要求與策略。其三，“第十個(gè)堅(jiān)持”到“第十四個(gè)堅(jiān)持”屬于第三層內(nèi)容。這五條內(nèi)容分別是從國(guó)家安全、軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、大國(guó)外交、黨的自身建設(shè)等領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代保障黨和國(guó)家事業(yè)平穩(wěn)推進(jìn)的方法與策略。此外，這“十四個(gè)堅(jiān)持”既部署目標(biāo)任務(wù)，又制定具體舉措；既著眼未來(lái)，又立足現(xiàn)實(shí)；既講原則性，又強(qiáng)調(diào)靈活性。它體現(xiàn)了戰(zhàn)略和策略的有機(jī)統(tǒng)一，是我們黨基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的重要體現(xiàn)。

再次，“十三個(gè)方面成就”是這一思想的重要組成部分。黨的十九屆六中全會(huì)正式概括了“十三個(gè)方面成就”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“十三個(gè)方面成就”“重點(diǎn)總結(jié)九年來(lái)的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果”。這就表明，每一方面成就中的“原創(chuàng)性思想”都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。而每一方面成就中的“變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果”既是這一思想指導(dǎo)實(shí)踐取得的成果，又是這一思想創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了新時(shí)代我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。“十三個(gè)方面成就”的內(nèi)容與“十四個(gè)堅(jiān)持”的內(nèi)容高度契合，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性，它是以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”為重要遵循，在指導(dǎo)具體實(shí)際工作中展開(kāi)的。只有深刻理解“十三個(gè)方面成就”才能全面、完整地理解這一思想。

最后，“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了這一思想的精髓要義。黨的二十大報(bào)告首次概括了“六個(gè)必須堅(jiān)持”?！氨仨殘?jiān)持人民至上”遵循了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理，它在“六個(gè)必須堅(jiān)持”中起總領(lǐng)作用，是任何工作都必須堅(jiān)持的總方法；“必須堅(jiān)持自信自立”遵循了辯證唯物主義中內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展的決定作用原理，新時(shí)代黨中央運(yùn)用“必須堅(jiān)持自信自立”把握自身內(nèi)在要求；“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”遵循了辯證唯物主義中關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理，新時(shí)代黨中央運(yùn)用“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”開(kāi)拓黨和國(guó)家事業(yè)；“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”遵循了辯證唯物主義關(guān)于認(rèn)識(shí)論與矛盾論的觀點(diǎn)，新時(shí)代黨中央運(yùn)用“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”認(rèn)識(shí)和把握實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題；“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”遵循了辯證唯物主義中聯(lián)系與發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本原理，新時(shí)代黨中央運(yùn)用這一立場(chǎng)觀點(diǎn)方法處理實(shí)踐問(wèn)題中的復(fù)雜矛盾；“必須堅(jiān)持胸懷天下”遵循了辯證唯物主義中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)以及內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理，新時(shí)代黨中央運(yùn)用這一立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握中國(guó)與世界的關(guān)系?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”內(nèi)涵豐富，內(nèi)在統(tǒng)一。

因此，“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”“六個(gè)必須堅(jiān)持”這四個(gè)部分共同構(gòu)成這一思想的科學(xué)體系。“十個(gè)明確”側(cè)重認(rèn)識(shí)范疇，體現(xiàn)了這一思想在觀念層面的指導(dǎo)地位?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”側(cè)重實(shí)踐范疇，體現(xiàn)這一思想在行動(dòng)層面的指導(dǎo)地位。“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”分別回答了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“是什么”和“怎么做”的問(wèn)題?！笆齻€(gè)方面成就”，是以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”為重要遵循發(fā)展的，不僅是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，而且為這一思想的創(chuàng)新發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)?！笆畟€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容。而“六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于這一思想，集中體現(xiàn)了這一思想的精髓要義。這四個(gè)部分相互貫通、相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了這一思想的科學(xué)體系。此外，全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一思想的科學(xué)體系，要運(yùn)用分析與綜合的思維方法，把握好部分與整體的辯證關(guān)系。既要“全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)”，又要將其放到這一思想的科學(xué)體系中去認(rèn)識(shí)，從而整體把握其科學(xué)體系。

二、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

黨的二十大明確了推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”。把握以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為重要體現(xiàn)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，有利于領(lǐng)會(huì)這一思想的精髓要義。

（一）必須堅(jiān)持人民至上

“必須堅(jiān)持人民至上”體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理。它是在“六個(gè)必須堅(jiān)持”中起總領(lǐng)作用的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

首先，“必須堅(jiān)持人民至上”遵循歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。“必須堅(jiān)持人民至上”，就是黨帶領(lǐng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界全部過(guò)程中都必須將人民放在心中最高位置。一方面，只有依靠人民的智慧和力量，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，才能正確地認(rèn)識(shí)世界。另一方面，只有尊重人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，同人民想在一起、干在一起，才能更好地改造世界，將黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)。黨的二十大將“必須堅(jiān)持人民至上”作為推進(jìn)理論創(chuàng)新的第一條內(nèi)容，表明了其在“六個(gè)必須堅(jiān)持”中的總領(lǐng)地位。其次，“必須堅(jiān)持人民至上”是“六個(gè)必須堅(jiān)持”中的總要求，是新時(shí)代黨帶領(lǐng)人民治國(guó)理政過(guò)程中總的方法。可以從以下幾個(gè)方面理解：一是，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終堅(jiān)持“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣，全黨同志要始終與人民站在一起、想在一起、干在一起；二是，把握人民愿望，將“人民對(duì)美好生活的向往”作為黨的奮斗目標(biāo)，始終把人民放在心中最高位置；三是，尊重人民創(chuàng)造，中國(guó)夢(mèng)必須“緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)”，始終堅(jiān)信“歷史是人民創(chuàng)造的”，黨的“根基在人民”；四是，集中人民智慧，強(qiáng)調(diào)始終“虛心向人民學(xué)習(xí)”，反映人民群眾呼聲，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，將人民作為檢驗(yàn)事業(yè)發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)；五是，維護(hù)人民利益，始終“以人民利益為準(zhǔn)繩”，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題；六是，實(shí)現(xiàn)人民共享，始終堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，“讓現(xiàn)代化建設(shè)成果”惠及人民，使人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。

（二）必須堅(jiān)持自信自立

“必須堅(jiān)持自信自立”體現(xiàn)了辯證唯物主義中內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展的決定作用原理。新時(shí)代黨中央運(yùn)用這一立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握黨的內(nèi)在要求。首先，“必須堅(jiān)持自信自立”遵循辯證唯物主義中內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展的決定作用原理。辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)部原因，外因是事物發(fā)展變化的外部原因。事物發(fā)展往往以?xún)?nèi)部原因?yàn)楦?，以外部原因?yàn)闂l件?！氨仨殘?jiān)持自信自立”正是強(qiáng)調(diào)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要立足本國(guó)的這一根本。只有自身做到自信、做到自立，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展充滿信心，堅(jiān)定地走獨(dú)立自主的道路，才能在風(fēng)云變幻的國(guó)際環(huán)境中把握發(fā)展機(jī)遇。此外，“必須堅(jiān)持自信自立”是一個(gè)有機(jī)整體。自信是自立的基礎(chǔ)，自立對(duì)自信有促進(jìn)作用，自立的過(guò)程中要堅(jiān)持自信。自信側(cè)重對(duì)主體思想層面的要求，自立側(cè)重對(duì)主體行動(dòng)層面的要求，二者有機(jī)統(tǒng)一。其次，新時(shí)代黨中央運(yùn)用“必須堅(jiān)持自信自立”把握自身內(nèi)在要求，可以從多個(gè)方面理解。一是，堅(jiān)定馬克思主義信仰，高舉馬克思主義旗幟，明確了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。二是，堅(jiān)定理想信念，始終對(duì)共產(chǎn)主義理想充滿自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信念充滿自信，明確提出黨的初心使命和奮斗目標(biāo)。三是，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定道路自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定理論自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的真理性充滿信心。堅(jiān)定制度自信，不斷鞏固和發(fā)展已有的制度優(yōu)勢(shì)，不斷將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。堅(jiān)定文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化充滿自信。四是，堅(jiān)持獨(dú)立自主，主動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局，強(qiáng)調(diào)科技自立自強(qiáng)，推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)和自主創(chuàng)新，堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主。

（三）必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新

“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”體現(xiàn)了辯證唯物主義中關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。新時(shí)代黨中央運(yùn)用這一立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。

首先，“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”遵循馬克思主義辯證唯物主義的要求。其一，它堅(jiān)持了辯證唯物主義關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是不斷變化發(fā)展的。發(fā)展指的是事物變化中前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)。“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”正是堅(jiān)持在守正基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，守正就是揚(yáng)棄舊事物的過(guò)程，創(chuàng)新就是不斷產(chǎn)生新事物的過(guò)程。堅(jiān)持守正創(chuàng)新體現(xiàn)了繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一。其二，它堅(jiān)持了辯證唯物主義中尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。辯證唯物主義認(rèn)為，客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。另一方面，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律?！氨仨殘?jiān)持守正創(chuàng)新”，一方面強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持對(duì)客觀規(guī)律的守正。另一方面，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在堅(jiān)持客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，以滿足自身的需要去改造世界、推進(jìn)創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新體現(xiàn)了合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。

其次，新時(shí)代黨中央運(yùn)用“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。一方面，從國(guó)家建設(shè)角度，新時(shí)代黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在原有基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，并不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展、新突破。同時(shí)在理論上，我們“初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系”，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論不斷發(fā)展。另一方面，從黨的建設(shè)角度，我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，并在用其解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，深化了對(duì)黨的自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，成功找到了“自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”，逐漸形成了“自我革命戰(zhàn)略思想”。這一理論成果將深入推進(jìn)黨的自我革命和全面從嚴(yán)治黨的新的偉大實(shí)踐。

（四）必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向