支部書記1月份黨課講稿：不斷錘煉本領(lǐng)，做德才兼?zhèn)?、清正廉潔的新時(shí)代黨員干部
各位黨員、同志們：
習(xí)近平總書記指出：“好干部的標(biāo)準(zhǔn)，大的方面說，就是德才兼?zhèn)洹?rdquo;“全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德，清。
支部書記1月份黨課講稿：不斷錘煉本領(lǐng)，做德才兼?zhèn)?、清正廉潔的新時(shí)代黨員干部
各位黨員、同志們：
習(xí)近平總書記指出：“好干部的標(biāo)準(zhǔn)，大的方面說，就是德才兼?zhèn)?。”“全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身，永葆清正廉潔的政治本色?！秉h的二十屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要“大力選拔政治過硬、敢于擔(dān)當(dāng)、銳意改革、實(shí)績(jī)突出、清正廉潔的干部”，體現(xiàn)了黨的選人用人標(biāo)準(zhǔn)與進(jìn)一步全面深化改革要求的高度統(tǒng)一。新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨員干部需要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、厚實(shí)理論功底，時(shí)刻向黨組織看齊、自覺保持純潔性，用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論觀察新形勢(shì)、研究新情況、解決新問題。今天就圍繞“做德才兼?zhèn)?、清正廉潔的黨員干部”給大家上一堂黨課。
一、領(lǐng)會(huì)“德才兼?zhèn)洹钡纳詈褚馓N(yùn)，堅(jiān)持以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部
我們黨在干部隊(duì)伍建設(shè)中，始終強(qiáng)調(diào)要德才兼?zhèn)?。?xí)近平總書記指出，“我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向”。德才兼?zhèn)?、以德為先，“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”。同時(shí)，要崇尚造福人民的公德和嚴(yán)于律己的品德。要堅(jiān)守人民至上理念，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益。要慎微慎獨(dú)，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身。
（一）量才適用契合于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。從文化傳統(tǒng)上看，我們黨的干部德才觀由來有自，根植于中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“崇德、尚賢、舉能”的重視德才的治理經(jīng)驗(yàn)之中，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文明中向往平等的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)的先人們一直重視官員的德才素質(zhì)，推崇德治和強(qiáng)調(diào)治理者的品德與才能，以實(shí)現(xiàn)良政和善治，雖然在不同時(shí)期也曾出現(xiàn)過重才輕德的唯才論或重德輕才的唯德論的思想和實(shí)踐，但德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊倪x賢任能的人才選用模式，基本上為歷朝歷代所遵循和推崇。在人才的區(qū)分上，從不同的角度看有不同的答案。從知行是否合一上看，荀子認(rèn)為，“口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也；治國(guó)敬其寶，愛其器，任其用，除其妖”。中國(guó)共產(chǎn)黨扎根于中華民族堅(jiān)實(shí)文化土壤，既充分吸收了近現(xiàn)代世界的先進(jìn)思想文明，也充分吸收了傳統(tǒng)文化精粹，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，其“德才兼?zhèn)?、以德為先”的干部德才觀，受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻影響，且比后者更具鮮明的時(shí)代性、開放性和先進(jìn)性。
（二）權(quán)衡“德才”體現(xiàn)公平正義理念。德才兼?zhèn)涫沁x人用人的最佳標(biāo)準(zhǔn)，但這類人往往數(shù)量少，可遇而不可求。在“德”與“才”不可兼得的情況下，兩者哪個(gè)為先，往往爭(zhēng)議頗大，總的來說，“治平尚德行，有事賞功能”是較為合理的，即治世用人重德行，亂世用人重才能?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，正處在一個(gè)盛世中華的再度崛起的進(jìn)程之中，在這個(gè)大背景下，黨中央提出的“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人觀無疑是極富歷史沉淀和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的，辯證回答了選人用人中德才取舍的問題：德與才相互依存、相得益彰，德才兼?zhèn)涫亲罴褷顟B(tài)，但相較于才，德更為不可或缺。我們黨的干部德才觀，主要以德行和才能作為評(píng)價(jià)和使用干部的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上也是在價(jià)值觀層面上選擇了干部選拔任用制度的公平正義價(jià)值導(dǎo)向，確立了干部配置的公平正義基本原則，即無論在“選什么樣的人”的干部標(biāo)準(zhǔn)上，還是在“怎樣選人”的選拔程序或制度上，都要符合公平正義的正向價(jià)值和行為規(guī)范。
（三）突出“德”在辯證中的首要地位。選人用人最重要的就是要堅(jiān)持兩點(diǎn)：一是要像祁黃羊一樣，秉持公心、堅(jiān)守正道，唯有如此，才能不被阿諛奉承者所蒙蔽，不被別有用心者所圍獵，不因個(gè)人好惡而丟失原則。二是要系統(tǒng)全面地考察干部，“兼聽則明、偏聽則暗”，要注意聽取正反、左右、遠(yuǎn)近等各方面的意見，去偽存真，作出綜合評(píng)判，找到真正的人才。德是才的思想基礎(chǔ)和發(fā)展方向保證，有助于才的提高；同時(shí)，德又不能離開才而單獨(dú)存在，德的培育需要才的幫助，人類歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也表明知識(shí)文化有助于人類道德水平的提升?？梢?，德與才之間并不存在一條不可逾越的鴻溝，強(qiáng)調(diào)德居首位并不意味著不重視才，建設(shè)現(xiàn)代化的繁重任務(wù)和為人民服務(wù)的根本宗旨，都要求我們的黨員干部是有知識(shí)、懂業(yè)務(wù)和會(huì)管理的內(nèi)行，是具有開闊視野、較強(qiáng)能力和創(chuàng)新精神的實(shí)干家。
