引導數(shù)字游民助力鄉(xiāng)村全面振興
黨的二十大報告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。”鄉(xiāng)村全面振興是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要一環(huán)，而人是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵要素。隨著。
引導數(shù)字游民助力鄉(xiāng)村全面振興
黨的二十大報告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！编l(xiāng)村全面振興是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要一環(huán)，而人是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵要素。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈以及人工智能等為主要生產(chǎn)驅(qū)動力的數(shù)字技術(shù)迭代更新，數(shù)字游民這一新興群體引起大眾廣泛關(guān)注，他們離城入鄉(xiāng)，在美麗的鄉(xiāng)土中尋求創(chuàng)意工作和詩意生活之間的平衡。這給鄉(xiāng)村帶來了新的發(fā)展活力，為新時代推進鄉(xiāng)村全面振興提供了寶貴的人才資源和全新的發(fā)展空間。因此，在鄉(xiāng)村全面振興過程中應把數(shù)字游民的力量凝聚起來，賦予他們新身份、新角色、新發(fā)展，引導他們“游有所向”“游有所歸”“游有所成”，助推鄉(xiāng)村全面振興。
從“外來融入者”到“在地改造者”的轉(zhuǎn)變
數(shù)字游民是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化信息技術(shù)發(fā)展而生成的新興社會群體。隨著數(shù)字化時代到來，越來越多的生產(chǎn)活動朝著數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化方向轉(zhuǎn)型，工作與生活更加智能、高效與便捷。當前，人們在生活和工作中的壓力日益增大，如何既能順應數(shù)字化發(fā)展的時代浪潮，又兼顧自身的愜意生活，數(shù)字游民由此出現(xiàn)?！皵?shù)字游民是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)進行遠程工作，追求自由、靈活和自主生活方式的個體?！币贿厫芤馍睢⒁贿呑灾鞴ぷ?，“半工半旅”是對這一群體的形象寫照。與一般移動辦公的人群不同，數(shù)字游民有著自身的特征。一方面，數(shù)字游民總體比較年輕，擁有較高數(shù)字素養(yǎng)。數(shù)字游民以青年群體為主，從事數(shù)字勞動，以數(shù)字技術(shù)為專業(yè)生產(chǎn)工具，具備運用智能化、數(shù)字化生產(chǎn)工具創(chuàng)造價值的能力。另一方面，工作模式相對自由自主。不同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對固定工作場所的高依存性，數(shù)字游民主要借助移動互聯(lián)網(wǎng)從事數(shù)字化、創(chuàng)意類等工作，這使得他們能夠脫離傳統(tǒng)意義上的工位，“將工作與休閑從時間和位置限制中解放出來”，流動到自身向往的地域工作和生活。除此之外，數(shù)字游民大多傾向于相對自由、靈活、自主的生活工作狀態(tài)，對自身的工作和生活具有較高的支配度和自主性。
在我國，鄉(xiāng)村契合了本土數(shù)字游民休閑愜意的生活追求，日益成為數(shù)字游民普遍的流動方向。特別是隨著鄉(xiāng)村全面振興、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的大力推進，鄉(xiāng)村不僅在數(shù)字、物流、交通等基礎(chǔ)設(shè)施方面愈發(fā)完善，而且擁有良好的自然生態(tài)、淳樸的風土人情和恬靜的生活氣息，這為本土數(shù)字游民發(fā)展提供了適宜的場域。他們一面“身入”鄉(xiāng)村，享受著具有詩意的慢生活，另一面用數(shù)字化技術(shù)聯(lián)通著城市的發(fā)展資源，通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)干事創(chuàng)業(yè)，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展。近年來，在浙江麗水、云南大理、海南文昌等地涌現(xiàn)出一批數(shù)字游民社區(qū)。
可以說，數(shù)字游民進入鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村全面振興之間可謂不期而會，對鄉(xiāng)村來說，數(shù)字游民意味著一股新的發(fā)展力量。而這種力量要成為現(xiàn)實，就要引導數(shù)字游民參與和融入鄉(xiāng)村全面振興，引導他們在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)，幫助其實現(xiàn)從鄉(xiāng)村“外來融入者”到“在地改造者”的身份轉(zhuǎn)變。實踐上，數(shù)字游民入駐鄉(xiāng)村并與之互動的過程之中，就已然潛在地促使著“游民”身份轉(zhuǎn)變。一方面，與一般游客的短暫停留不同，數(shù)字游民通常會在鄉(xiāng)村中尋找棲息地，作為一種異質(zhì)元素嵌入鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)中。雖然他們主要專注于自身的工作和個性化的生活，但是在最基本的生活層面，還是會接入鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)，成為鄉(xiāng)村的一部分。因而，數(shù)字游民對鄉(xiāng)村來說具有“外來融入者”的身份，而不是“過客”。另一方面，數(shù)字游民也在用自己的認知、技術(shù)探索鄉(xiāng)村，以數(shù)字勞動參與鄉(xiāng)村發(fā)展。例如，內(nèi)容創(chuàng)作者會從專業(yè)角度出發(fā)記錄、分享鄉(xiāng)村特色，數(shù)字技術(shù)開發(fā)者會參與到鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，營銷策劃者能夠幫助推廣農(nóng)村特色產(chǎn)品，等等。因此，表面上看數(shù)字游民是在享受鄉(xiāng)村提供的愜意氣氛，實質(zhì)上隨著生活互動的深入，他們已然參與到鄉(xiāng)村發(fā)展中，成為身在鄉(xiāng)村的“在地改造者”，為鄉(xiāng)村帶來技術(shù)、經(jīng)濟、文化等發(fā)展資源。
從“相互陌生”到“攜手同行”的轉(zhuǎn)變
