新質(zhì)生產(chǎn)力的理論價(jià)值與實(shí)踐意義
黨的二十大報(bào)告提出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。”在我國(guó)經(jīng)濟(jì)處在高質(zhì)量發(fā)展爬坡過(guò)坎的重大關(guān)口，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百。
新質(zhì)生產(chǎn)力的理論價(jià)值與實(shí)踐意義
黨的二十大報(bào)告提出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)?！痹谖覈?guó)經(jīng)濟(jì)處在高質(zhì)量發(fā)展爬坡過(guò)坎的重大關(guān)口，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展規(guī)律，提出了“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一重要概念。這是習(xí)近平總書記從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)踐出發(fā)，經(jīng)過(guò)由表及里、由此及彼的反復(fù)比較和思考，提出的具有很強(qiáng)理論解釋力和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的原創(chuàng)性概念?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的又一標(biāo)識(shí)性概念。深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握新質(zhì)生產(chǎn)力這一原創(chuàng)性概念、標(biāo)識(shí)性概念的深刻內(nèi)涵，對(duì)于因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。
對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論的超越
馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器?！睆臍v史唯物主義的角度看，傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論是在自然經(jīng)濟(jì)和短缺經(jīng)濟(jì)條件下形成的。那時(shí)候的生產(chǎn)力不是很發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的產(chǎn)品和服務(wù)供給不能滿足有支付能力的需求。在這一條件下形成的傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論，主要關(guān)注的是產(chǎn)出規(guī)模的擴(kuò)大，在很大程度上反映著自然經(jīng)濟(jì)和短缺經(jīng)濟(jì)的訴求。例如，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度而忽略環(huán)境污染；更注重追求人口紅利，而不是人才紅利；更多依靠自然資源的比較優(yōu)勢(shì)以及后發(fā)優(yōu)勢(shì)的模仿性技術(shù)進(jìn)步，追求低成本擴(kuò)張；等等。傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論為我們理解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在發(fā)展初始階段具有重要指導(dǎo)作用。但隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論面臨著解釋力的局限和挑戰(zhàn)，在面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中形成的新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、新勞動(dòng)資料時(shí)，比如數(shù)字經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、智能設(shè)備等，既難以形成具有穿透力的理論指導(dǎo)框架，更難以形成推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)有力措施，面臨范式變革的壓力。
經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)堅(jiān)持不懈的努力，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，從一窮二白成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上深刻指出“我國(guó)長(zhǎng)期所處的短缺經(jīng)濟(jì)和供給不足的狀況已經(jīng)發(fā)生根本性改變”，并要求“我們對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和工作水平也要相應(yīng)提高”。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，一方面人民對(duì)美好生活的向往總體上已經(jīng)從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)向“好不好”，呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)，另一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素條件、組合方式、配置效率發(fā)生改變，勞動(dòng)力成本逐步上升，資源環(huán)境承載能力達(dá)到了瓶頸，舊的生產(chǎn)函數(shù)組合方式已經(jīng)難以持續(xù)。同時(shí)，全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍的時(shí)期，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論難以適應(yīng)新的時(shí)代要求，迫切呼喚形成新的生產(chǎn)力理論，指導(dǎo)我國(guó)適應(yīng)科技新變化、人民新需要，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)、效益等，形成優(yōu)質(zhì)高效多樣化的供給體系，提供更多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。
習(xí)近平總書記指出：“概括地說(shuō)，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力?！绷?xí)近平總書記提出的新質(zhì)生產(chǎn)力概念，順應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際，符合當(dāng)代中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要。
新質(zhì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的迭代提升，強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的質(zhì)態(tài)躍升而不僅僅是規(guī)模擴(kuò)大來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論，新質(zhì)生產(chǎn)力理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在它對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論所不能回答的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作出了科學(xué)回答，比如如何提高要素配置效率和質(zhì)量、如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏等。其中，“新”表現(xiàn)在新型勞動(dòng)者、新型勞動(dòng)對(duì)象、新型勞動(dòng)工具、新型基礎(chǔ)設(shè)施以及新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能等；“質(zhì)”表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，以原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)推動(dòng)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)躍升。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，既要推動(dòng)技術(shù)和業(yè)態(tài)層面的創(chuàng)新，又要推動(dòng)管理和制度層面的創(chuàng)新，進(jìn)而提升全要素生產(chǎn)率，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不斷提升。
在經(jīng)濟(jì)思想史上首次提出
從經(jīng)濟(jì)思想史來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)總體上是在解決實(shí)踐問(wèn)題中發(fā)展的。然而因?yàn)槭澜缬^和方法論上的局限性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有從宏觀層面對(duì)生產(chǎn)力問(wèn)題進(jìn)行研究。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步彰顯。
