二十大主題黨課講稿模板：馬克思主義強大生命力在中國的彰顯 自馬克思主義誕生以來，世界發(fā)展的歷程，尤其是中國歷史發(fā)展充分證明了馬克思主義的強大生命力。馬克思主義之所以具有強大的生命力，是由其具。
自馬克思主義誕生以來，世界發(fā)展的歷程，尤其是中國歷史發(fā)展充分證明了馬克思主義的強大生命力。馬克思主義之所以具有強大的生命力，是由其具有科學(xué)性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性的理論基因所決定的。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的百年奮斗中，把馬克思主義內(nèi)蘊的這些理論基因悉數(shù)傳承下來，并使其得到極大的豐富發(fā)展，不僅形成了系列中國化馬克思主義理論成果，而且在這些中國化理論成果的指導(dǎo)下取得了百年重大成就。
一百年前，呈現(xiàn)在世界面前的是一個山河破碎、生靈涂炭、衰敗凋零的半殖民地半封建的中國。一百年后的今天，中國共產(chǎn)黨不僅向世界展現(xiàn)了一個生機勃勃、充滿光明前景、一派欣欣向榮氣象的社會主義大國，而且使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、社會制度的歷史演進及較量，發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。為什么中國在一百年間會出現(xiàn)如此大的反差呢？核心原因就在于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。
《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時指出，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力。這一歷史意義貫通了我們黨百年奮斗的理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義兩者之間的關(guān)系，闡述了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的歷史性貢獻，同時也啟示了我們未來應(yīng)該怎樣更好堅持和發(fā)展馬克思主義，讓馬克思主義在中國的大地上繼續(xù)展現(xiàn)出更為強大、更有說服力的真理力量。
我們要理解好黨百年奮斗的歷史意義，關(guān)鍵要在于體悟好“強大生命力”這五個字，即：要從理論依據(jù)上去體悟馬克思主義的強大生命力，要從中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大實踐中去體悟馬克思主義的強大生命力，特別是要從新時代以來的偉大實踐和成就中去體悟馬克思主義的強大生命力。只有理解了馬克思主義的強大生命力，我們才能夠弄明白怎樣才能在新征程中更好地繼續(xù)展現(xiàn)其強大生命力的問題。
一、馬克思主義從理論源頭上就內(nèi)蘊著強大生命力的理論基因
人類的歷史上產(chǎn)生過無數(shù)種理論或思想，但是像馬克思主義一樣具有強大生命力的理論或思想絕無僅有，正如習(xí)近平總書記所指出的，在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義巨大的真理威力和強大的生命力。
具有強大生命力的理論，不僅能夠認識和解釋世界，關(guān)鍵在于還能夠有效改造世界；不僅能夠改造客觀世界，關(guān)鍵在于還能夠改造人的主觀世界。馬克思主義之所以具有強大生命力，不在于馬克思、恩格斯寫了多少部著作，關(guān)鍵在于這一理論能夠科學(xué)認識世界、解釋世界和有效改造世界，關(guān)鍵在于源于那個時代的理論超越了時代，成為整個人類的精神的精華。
馬克思主義之所以能夠科學(xué)認識和解釋世界，是因為站在了人類道義和認識的制高點上，深刻揭示了人類社會，揭示了自然界以及人類思維三個方面的發(fā)展規(guī)律，達到了真理觀、價值觀和唯物史觀的高度統(tǒng)一；之所以能夠改造世界，是因為馬克思主義以真理之光照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。
（一）在認識和解釋世界方面，馬克思主義因其科學(xué)性和真理性而展現(xiàn)強大生命力
馬克思主義是站在整個人類發(fā)展的歷史長河中，著眼的不是歐洲社會、不是一個區(qū)域，著眼的是全人類的共同利益。馬克思、恩格斯對所處的那一時期的資本主義和由資本主導(dǎo)的世界進行了深入考察，透視出了歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向，對德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法空想社會主義進行了無情批判，并在批判過程中對他們的思想精華進行了吸收和改造，創(chuàng)立了唯物史觀、剩余價值論。
馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從一個必然王國向自由王國飛躍的途徑，也為人類指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。這條道路就是通過社會革命，用社會主義制度形式來替代存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，并最終走向自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會。
馬克思主義的社會革命理論認為，社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。那么，當(dāng)社會革命的時代到來，我們應(yīng)該怎樣去推動社會革命？《共產(chǎn)黨宣言》指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”“以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系”“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思主義就是這樣一種指導(dǎo)無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，實現(xiàn)包括無產(chǎn)階級在內(nèi)的全人類徹底解放的嶄新的無產(chǎn)階級的思想體系，這就是其強大生命力的關(guān)鍵所在。
當(dāng)然，馬克思主義的強大生命力不是馬克思、恩格斯天馬行空、自由地想象出來的，而是他們立足于前人理論的基礎(chǔ)之上，對其進行分析、批判、揚棄，依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎(chǔ)，并通過了一定的實踐檢驗，正如列寧所說的，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！?/span>
習(xí)近平總書記指出，馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。
（二）在改造世界方面，馬克思主義因其人民性和實踐性而展現(xiàn)強大生命力
判斷一個理論的生命力，要看它的立場。站在全人類根本利益立場上的理論，必然具有持久而旺盛的生命力，馬克思主義就是這樣一種站在全人類根本利益立場上的科學(xué)的理論。
馬克思在《德意志意識形態(tài)》中反復(fù)指出，其理論的出發(fā)點是從事實際活動的個人，同時再三強調(diào)，“這里所說的個人不是他們自己或別人想象中的那種個人，而是現(xiàn)實中的個人，也就是說，這些個人是從事活動的，進行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動著的”。緊接著，馬克思正式使用“個人的全面發(fā)展”這一命題，明確提出了關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，并指出人類未來社會的“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，那樣的社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。也就是說，馬克思主義的立足點就是人類社會或社會的人類，是以實現(xiàn)人民解放、維護人民利益為立場，以實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類解放為己任的，充分反映出了人類對理想社會的美好憧憬。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。
