文章導(dǎo)讀

關(guān)于共產(chǎn)黨員雙重信仰學(xué)習(xí)后心得體會從最近黨和國家發(fā)動的嚴(yán)查賭博活動開始后，來自媒體的報道各地的部分黨政官員賭博以及東南亞部分國家的賭場因為中國的嚴(yán)查而倒閉和紛紛關(guān)門，還有寧夏宗教局長等聚眾賭博，加之以。

關(guān)于共產(chǎn)黨員雙重信仰學(xué)習(xí)后心得體會

從最近黨和國家發(fā)動的嚴(yán)查賭博活動開始后，來自媒體的報道各地的部分黨政官員賭博以及東南亞部分國家的賭場因為中國的嚴(yán)查而倒閉和紛紛關(guān)門，還有寧夏宗教局長等聚眾賭博，加之以前媒體所披露的地方某些官員搬遷占卜，某些腐敗官員家中供奉菩薩，貪污，等等來看，重構(gòu)共產(chǎn)黨員的信仰，尤其是作為執(zhí)政黨的管理者，是刻不容緩的。

我們常說，人活著要有目標(biāo)，只有有了目標(biāo)，才會有奮斗的激情。這是從個人的行動來看。從精神上來說，每個人都人應(yīng)該有信仰。信仰，根置于一個人的內(nèi)心，是他從事行動的道德約束。我國的古代，信仰一種大夫的精神。所以有達(dá)則兼濟(jì)天下，貧則獨善其身，以及議政的風(fēng)氣。而在西方，對宗教，尤其是上帝的信仰，構(gòu)成了西方文化行走的脈絡(luò)。而我國的古代民間，沿襲儒家風(fēng)范而成的文化信仰也一直綿延不覺，從而保證了一個社會的基共產(chǎn)黨員的信仰，應(yīng)該說沿襲了西方對社會的救贖精神混合了我國的傳統(tǒng)大夫的底蘊(yùn)。正是因為此，從南湖會議開始，這樣的信仰構(gòu)成了一種行動，具體成一個個切實的目標(biāo)，呈現(xiàn)在每一個共產(chǎn)黨員的身上，為完成中國的解放，身體力行者可歌可泣的故事。無論是紅巖中的江姐，還是刑場上婚禮中的陳鐵軍，或者葉挺將軍等等，能夠視死如歸，談笑生死之間，恰恰彰顯了信仰對其的支撐作用。