讀曾國藩有感(15篇)讀曾國藩有感1讀已經(jīng)不只一次，但雖有感觸，并沒有留下什么文字，只是將一些有益的文句進(jìn)行了勾畫。今日重讀，覺得還是留下一些文字的好，便于日后學(xué)習(xí)。曾國藩家書中，有許多文字都值得學(xué)習(xí)。
讀<曾國藩家書>已經(jīng)不只一次，但雖有感觸，并沒有留下什么文字，只是將一些有益的文句進(jìn)行了勾畫。今日重讀，覺得還是留下一些文字的好，便于日后學(xué)習(xí)。
曾國藩家書中，有許多文字都值得學(xué)習(xí)。如“格物誠意”“格物躬行”“求友以匡己之不逮”“言有矩，動有法”等。今天，讀了他關(guān)于讀書的一段精辟之言，受益匪淺。
之一
蓋士人讀書，提議要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。
之二
窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末。讀經(jīng)有一耐字經(jīng)。一句不通，不看下句;今日不通，明日再讀;今年不通，明年再讀。此所謂耐也。讀史之法，莫妙于設(shè)身處地。每看一處，如我便與當(dāng)時人酬酢笑語其間，不必人人皆能記也;但記一人，則恍如接其人;不必當(dāng)事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。經(jīng)以窮理，史以考事，含此二者，更別無學(xué)矣。
之三
諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱。一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。
每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁可耳。看涉獵之書不必多，亦十頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。
看來，對于讀書、習(xí)字，曾國藩是頗有一番見解，值得借鑒。
讀了南京師范大學(xué)副教授酈波的《曾國藩家訓(xùn)》（上下），感受頗深，特別是講到曾國藩的日課十二條，每天持之以恒的踐行，非常受益。結(jié)合自身實(shí)際，反思自己也存在比較突出的七條問題和惡習(xí)。一是抖腳；二是無事看手機(jī)；三是不善總結(jié)；四是不細(xì)心；五是不能從容；六是臆測行事；七是不耐煩。等等
因此也制定了自己的日課七條：
1.早起。冬春6點(diǎn)起床，23點(diǎn)前睡覺，午休1小時。
2.專敬。一是早起后思考自己的人生目標(biāo)和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奮。四是時刻不間斷琢磨從事業(yè)務(wù)工作。五是嚴(yán)以自律，公私分明，時刻與自己的私心作斗爭。
3．謹(jǐn)言。一是正確領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)意圖，及時匯報溝通。二是背后莫論人非。三是不當(dāng)眾批評人。
4.保身。一是節(jié)勞。保持專注力，勿分散精力；中午午休，工作間隙運(yùn)動10分鐘。二是節(jié)欲。只問耕耘，不問收獲。三是節(jié)飲食。不飲酒、不吃辣；早起一杯溫水、一碗黑米粥；晚飯吃中飯一半并不吃肉；飯前喝湯。四是鍛煉。早起做2次平板支撐、俯臥撐、下蹲各10個；下班后跑步30分鐘及以上；每周打一次羽毛球。
5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并記錄納入知識體系。二是不看任何參考資料、用手寫文稿的方法檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。
6.讀書留痕。一是讀書不二。二是讀不懂不往下讀。三是每讀一次書須做讀書筆記。四是每月至少讀兩本書，每日至少讀10頁，每讀完一本書須寫讀后感。
7.日有所獲。一是用日記反省不足。二是靜坐30分鐘。三是完成一篇文稿、一次公務(wù)活動等較大工作量的須在日記進(jìn)行總結(jié)。四是每日梳理所學(xué)，并納入知識結(jié)構(gòu)。
近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書精選》，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志”。大意為：人的氣質(zhì)，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅(jiān)定不移的志向。
讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟：
一、讀書改變氣質(zhì)。曾國藩是一介書生，靠科舉發(fā)家，最后權(quán)傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精專”，“須用困知勉行功夫”，“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質(zhì)，這一點(diǎn)毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達(dá)的意思完全相同，現(xiàn)今提倡的“知識改變命運(yùn)”則把讀書的重要性提升到一個更高的層面。
二、立堅(jiān)卓之志。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅(jiān)卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。當(dāng)今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個可悲可嘆的下場。
博覽群書，立堅(jiān)卓之志，懷赤子之心，方為高人。
“我都三十好幾的人了，事業(yè)事業(yè)沒有，家庭家庭焦灼，我這輩子就這樣了，算是廢了！”
生活中，我們總是能聽到這樣帶有怨氣的話。有些人，三十好幾，彷徨一生，但覺一事無成。
嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺得自己這一輩子就這樣了。
任何事情，有因必有果，到了一定年齡還未事業(yè)有成，那么我們就應(yīng)該停下腳步，好好反思一下，自己哪里做錯了。
在古代，到了三十歲還未事業(yè)有成，那么很容易被人笑話的。古代人因?yàn)閴勖痰脑?，所以做任何事都會提前?/span>
有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能就做官了。
曾國藩到了三十歲的時候，才幡然醒悟。也和一開始的情況差不多，三十而立的年紀(jì)卻蹉跎了十載歲月。
可是他沒有抱怨，也沒有認(rèn)命，而是開始了改變自己的計(jì)劃。
“吾日三省吾身”，曾國藩為了做到反省自己，在以后的日子里便開始了記日記。當(dāng)然，雖然一開始他也記了，然而也有斷更的時候。
這就涉及到堅(jiān)持的原則，在后來，因?yàn)橛龅降娜艘约碍h(huán)境的變化，讓他開始一直堅(jiān)持下來。
在湖南的環(huán)境當(dāng)然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宮廷選拔的人才，那都是有些東西的。
跟優(yōu)秀的人，自然學(xué)優(yōu)秀的東西，于是在那時候曾國藩便有了很大的改變。
每天寫日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國藩從上到下，從外到內(nèi)，針對自己的一次改變。
日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細(xì)節(jié)。從細(xì)節(jié)出發(fā)，然后反省自己。
那反省自己是不是得找到自己身上的缺點(diǎn)?。繘]錯，曾國藩找到了，而且還是我們身上所擁有的。
第一個毛病——浮躁、坐不住
第二個毛病——為人傲慢、修養(yǎng)不好
第三個毛病——虛偽
這三個缺點(diǎn)或者毛病，哪怕現(xiàn)在也通用于很多人的身上。
曾國藩這個人看起來并不是很聰明，至少和他父親一樣，科舉考試連續(xù)多次，甚至曾經(jīng)被主考官當(dāng)眾點(diǎn)名批評，而成為了眾人的笑柄。
他沒什么好牌，甚至拿到的都是一手爛牌。然而正是因?yàn)榭吹搅俗陨淼牟蛔?，因此才慢慢的把爛牌換成了好牌。
通讀《曾國藩傳》，我們會發(fā)現(xiàn)，曾國藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來自皇帝以及青睞他的官員。
這和后來的李鴻章一樣，是在曾國藩的培養(yǎng)下成長出來的人物。當(dāng)然了，曾國藩能如此培養(yǎng)李鴻章，還是因?yàn)槔铠櫿掠行〇|西。
打鐵還需自身硬，我們?nèi)绻麤]有實(shí)力，或者沒有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。
