關(guān)于宋濂家風文化融入地方黨風廉政建設(shè)的意義及路徑探析報告
在反腐倡廉、注重家風、弘揚社會主義核心價值觀成為主旋律的新時代背景下，以廉潔文化、誠信文化、勤學文化、孝悌文化聞名于世的宋濂家風受到社會。
關(guān)于宋濂家風文化融入地方黨風廉政建設(shè)的意義及路徑探析報告
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在反腐倡廉、注重家風、弘揚社會主義核心價值觀成為主旋律的新時代背景下，以廉潔文化、誠信文化、勤學文化、孝悌文化聞名于世的宋濂家風受到社會各界的廣泛關(guān)注。宋濂家風文化之所以歷經(jīng)百年仍被廣為傳誦，主要是因其將仁義禮智信等儒家思想視作精神內(nèi)核，讓廉潔為先、誠信為要、孝悌為本等家規(guī)流芳百世?？梢哉f，宋濂家風文化是華夏民族一筆寶貴的精神財富，其所蘊含的豐富內(nèi)涵對推進地方黨風廉政建設(shè)具有不可估量的價值?；诖?，全面、系統(tǒng)、科學地研究宋濂家風文化資源融入地方黨風廉政建設(shè)的實踐路徑，切實發(fā)揮宋濂家風文化對地方黨風廉政建設(shè)的積極作用，既是新時代加強黨風廉政建設(shè)的有益嘗試，也有助于在全社會營造風清氣正的中華傳統(tǒng)廉潔文化氛圍。
宋濂家風文化融入地方黨風廉政建設(shè)具有深厚的價值意蘊。一方面，宋濂家風文化為推進地方黨風廉政建設(shè)提供了理論滋養(yǎng)。宋濂家風文化理論內(nèi)涵豐富，大致可概括為浩然正氣、為政清廉、潔身自好三個維度：浩然正氣為辦事公平、公正；為政清廉指身在朝野要勤政廉政；潔身自好是指干干凈凈做事、清清白白做人。這三個維度環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成邏輯自洽的精神統(tǒng)一體，并作為一種無形的力量滋養(yǎng)地方黨風廉政建設(shè)，使新時代地方黨風廉政建設(shè)取得了卓越成效。另一方面，宋濂家風文化為推進地方黨風廉政建設(shè)指明了實踐方向。宋濂兩袖清風的廉潔品格具有強烈的現(xiàn)實感召力，為地方黨員干部提升廉政親民能力提供了最佳典范與效仿楷模。歷朝歷代，宋濂家風文化滋養(yǎng)了無數(shù)清官廉吏；當今時代，宋濂家風文化也正逐漸成為指引地方黨員干部踐行勤政廉政的行動指南。
不過反觀現(xiàn)實，宋濂家風文化融入地方黨風廉政建設(shè)實踐仍然存在一系列問題。例如，由于部分地方宋濂家風文化宣傳不到位，導致個別黨員干部勤政為民意識薄弱，出現(xiàn)以各種名義安排高消費文娛活動、超標準宴請和配備公務(wù)用車等現(xiàn)象，嚴重損害了公職人員廉潔自律的正面形象。再如，一些地方廉政制度與監(jiān)督體制不健全，對公職人員利用職務(wù)便利公權(quán)私用的違法行為缺乏剛性約束力，導致弘揚宋濂家風文化淪為形式主義、花架子，不能行之有效地發(fā)揮宋濂家風文化的育人功能。故而，地方黨政部門要扎實推進宋濂家風文化融入地方黨風廉政建設(shè)，需要在思想建設(shè)、廉政制度、宣傳載體等方面下“繡花”功夫。
重視思想建設(shè)，強化地方黨風廉政教育
