黨課講稿：做到五個(gè)帶頭，修好終身課題
堅(jiān)定不移將提升黨性修養(yǎng)作為思想政治建設(shè)的重中之重
“領(lǐng)導(dǎo)干部要把錘煉黨性、提高思想覺悟作為終身課題，活到老、學(xué)到老、修養(yǎng)到老。”在中共中央政治局民主生活會(huì)上，。
黨課講稿：做到五個(gè)帶頭，修好終身課題
堅(jiān)定不移將提升黨性修養(yǎng)作為思想政治建設(shè)的重中之重
“領(lǐng)導(dǎo)干部要把錘煉黨性、提高思想覺悟作為終身課題，活到老、學(xué)到老、修養(yǎng)到老?！痹谥泄仓醒胝尉置裰魃顣?huì)上，習(xí)近平總書記向領(lǐng)導(dǎo)干部提出錘煉黨性“五個(gè)帶頭”的重要要求。廣大黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)定不移將提升黨性修養(yǎng)作為思想政治建設(shè)的重中之重，毫不動(dòng)搖把這個(gè)“終身課題”修好做實(shí)。
黨性修養(yǎng)也叫黨性鍛煉，是黨員在改造客觀世界中自覺運(yùn)用黨性原則規(guī)范自身行為，克服和抵制各種錯(cuò)誤思想，完成自我教育、自我改造、自我完善的過程，是黨的本質(zhì)屬性在黨員身上的內(nèi)化。在2024年12月召開的中共中央政治局民主生活會(huì)上，習(xí)近平總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部要把錘煉黨性、提高思想覺悟作為終身課題，并明確提出“帶頭學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，帶頭執(zhí)行民主集中制，帶頭開展批評和自我批評，帶頭嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，帶頭弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)”的重要要求。廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話的核心要義和實(shí)踐要求，以“五個(gè)帶頭”的思想自覺和行動(dòng)自覺筑牢自我革命的基石，爭當(dāng)錘煉黨性、提高思想覺悟的表率。
今天，我們聚焦“做到‘五個(gè)帶頭’修好‘終身課題’”這一主題，共同探討如何在新時(shí)代展現(xiàn)黨員干部的擔(dān)當(dāng)與作為。
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習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”“帶頭學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論”，不是老生常談，而是關(guān)乎信念、關(guān)乎方向、關(guān)乎行動(dòng)。有人說，理論是灰色的，但我要說，黨的創(chuàng)新理論是火紅的！它誕生于中國大地最滾燙的實(shí)踐，扎根于人民群眾最深切的期盼，是照亮我們前行道路的“火炬”，更是破解時(shí)代難題的“金鑰匙”。
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中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把“理論創(chuàng)新”刻進(jìn)了骨子里。從井岡山的“星星之火”到延安窯洞里的“論持久戰(zhàn)”，從“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”到新時(shí)代的“中國式現(xiàn)代化”，我們靠什么跨越百年風(fēng)雨？靠的就是“在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”的智慧。
創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化進(jìn)程的必由之路。這句話背后，是無數(shù)共產(chǎn)黨人用實(shí)踐寫就的答案。比如，黨提出“改革開放”，看似簡單四個(gè)字，實(shí)則是一場打破思想枷鎖、重構(gòu)發(fā)展邏輯的偉大革命。今天的“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”，同樣是從新時(shí)代的土壤中生長出的參天大樹。它回答的是“中國向何處去”“人類向何處去”的終極命題，是中國共產(chǎn)黨人對歷史之問、時(shí)代之問的響亮回答。
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有些同志一聽到“學(xué)理論”，就覺得是“坐而論道”，是“紙上談兵”。這大錯(cuò)特錯(cuò)！馬克思早就說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！眲?chuàng)新不是口號，而是解決問題的實(shí)際行動(dòng)”。
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看看華為的任正非怎么做的？他說：“華為的‘備胎計(jì)劃’不是憑空想象，而是對理論預(yù)判的實(shí)踐回應(yīng)?！泵鎸夹g(shù)封鎖，華為用“理論+實(shí)踐”的硬核創(chuàng)新，硬生生闖出一條生路。這告訴我們：學(xué)理論，必須帶著問題學(xué)、奔著矛盾去。就像總書記說的，“大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)”。什么是“實(shí)際”？脫貧攻堅(jiān)中的“最后一公里”，科技攻關(guān)中的“卡脖子難題”，群眾生活中的“急難愁盼”——這些就是我們的“考場”，黨的創(chuàng)新理論就是我們的“答卷指南”。
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現(xiàn)在有些同志學(xué)習(xí)理論，像“趕鴨子上架”，筆記抄得工工整整，心里卻“紋絲不動(dòng)”。這種現(xiàn)象，有專家一針見血地指出：“有的黨員理論學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)不進(jìn)去；有的學(xué)用脫節(jié)，學(xué)歸學(xué)做歸做”。同志們，這不是態(tài)度問題，而是信仰問題！
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金一南教授曾講過一個(gè)故事：紅軍長征過草地時(shí)，戰(zhàn)士們餓著肚子還能背誦《共產(chǎn)黨宣言》。為什么？因?yàn)樗麄兿嘈?，這些文字里藏著“改天換地”的力量！今天的我們，面對黨的創(chuàng)新理論，也要有這種“信仰饑渴”。要像總書記要求的那樣，“學(xué)出堅(jiān)定信仰、學(xué)出使命擔(dān)當(dāng)”。
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黨員干部學(xué)理論，不能只當(dāng)“二傳手”，而要當(dāng)“翻譯官”——把理論中的“大道理”轉(zhuǎn)化為群眾聽得懂的“家常話”。
我們經(jīng)常講：“文化創(chuàng)新是時(shí)代前進(jìn)的必由之路”。放在這里同樣適用：理論傳播也需要“創(chuàng)新”。比如，福建的“菌草專家”林占熺，用一株草講清了“生態(tài)治理”的理論；張桂梅校長創(chuàng)建一所女高詮釋了“教育公平”的深意。他們身上，閃耀著“理論落地”的光芒。
