理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)：新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨、厚植廉潔奉公文化的歷史經(jīng)驗(yàn)
廉潔奉公文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的精華，其中的精神內(nèi)涵契合中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)的目標(biāo)方向，對(duì)于塑造黨員品格、推進(jìn)黨員自我革命具。
理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)：新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨、厚植廉潔奉公文化的歷史經(jīng)驗(yàn)
廉潔奉公文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的精華，其中的精神內(nèi)涵契合中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)的目標(biāo)方向，對(duì)于塑造黨員品格、推進(jìn)黨員自我革命具有重要的涵養(yǎng)作用。新中國(guó)成立初期，黨的紀(jì)律建設(shè)面臨新形勢(shì)下的新挑戰(zhàn)，為了鞏固群眾基礎(chǔ)、捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)紅色政權(quán)，黨中央堅(jiān)持“急”的基調(diào)、“嚴(yán)”的口徑開(kāi)展思想政治教育，以整促教，教整結(jié)合，塑造了清正廉潔的黨內(nèi)新風(fēng)氣。同時(shí)，通過(guò)廣泛樹(shù)立公仆模范、號(hào)召干部投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)、引導(dǎo)人民監(jiān)督政府等新舉措，中國(guó)共產(chǎn)黨有效增強(qiáng)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部克己奉公的主動(dòng)性。
習(xí)近平總書記2021年在“七一勛章”頒授儀式上的講話中指出：“全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身，永葆清正廉潔的政治本色。”這一重要囑咐既是對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的基本黨性要求，也是立足于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨的紀(jì)律建設(shè)理論的豐富、發(fā)展與完善?；仡櫚倌挈h史，黨中央在不同時(shí)期階段始終注重紀(jì)律建設(shè)，積攢了深厚的歷史經(jīng)驗(yàn)，為全體黨員踐行使命擔(dān)當(dāng)保駕護(hù)航。站在新時(shí)代新征程上，總書記強(qiáng)調(diào)黨員同志要明德克己、廉潔奉公，更是彰顯著高度的歷史自覺(jué)，具有強(qiáng)烈的使命指向。其中，廉潔奉公文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的精華，契合中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)的目標(biāo)方向，對(duì)于塑造黨員品格、推進(jìn)黨員自我革命具有重要的涵養(yǎng)作用。
一、新中國(guó)成立初加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)的必要性
紀(jì)律是指導(dǎo)和規(guī)范特定組織內(nèi)成員行為的規(guī)矩，并且是有章可循，具有一定強(qiáng)制性和懲戒性特征的行動(dòng)準(zhǔn)則。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須有嚴(yán)格的紀(jì)律和政治紀(jì)律，而政治紀(jì)律最為根本的一條就是“服從同盟的一切決議，保守同盟的一切機(jī)密”。這一重要論述為無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨和開(kāi)展黨建活動(dòng)提供了原則性的遵循，在入黨誓詞中，也有相應(yīng)的體現(xiàn)。此外，早在中共一大時(shí)期，民主集中制就成為黨的一條重要政治紀(jì)律，《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》要求黨員同志在被派駐外地工作時(shí)，必須接受當(dāng)?shù)攸h組織的領(lǐng)導(dǎo)，黨的下一級(jí)組織也要受上級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)。在歷史上和現(xiàn)實(shí)中不乏松懈墮落、喪失組織性、原則性、紀(jì)律性的黨員在黨內(nèi)充當(dāng)蛀蟲。因此加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是黨組織永葆先進(jìn)性和純潔性的生命線，是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)性工作。黨的XX大報(bào)告指出：“黨風(fēng)問(wèn)題關(guān)系執(zhí)政黨的生死存亡?！比婕訌?qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，就是要堅(jiān)持黨性、黨風(fēng)、黨紀(jì)一起抓，從思想上固本培元，提高黨性覺(jué)悟，糾正既存的思想滑坡問(wèn)題，防止?jié)撛诘乃枷雱?dòng)搖風(fēng)險(xiǎn)。
新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨由局部執(zhí)政轉(zhuǎn)向全面執(zhí)政，黨的紀(jì)律建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正如毛澤東同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告中預(yù)料的那樣，“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！敝芏鱽?lái)同志也擔(dān)憂“國(guó)家大了、官大了，很容易脫離群眾?！惫黄淙?，在新中國(guó)成立后不久，就暴露出以劉青山、張子善等人為代表的腐敗分子貪圖個(gè)人奢靡享樂(lè)，漠視人民群眾的集體利益，嚴(yán)重?fù)p害了黨的光輝形象。1950年，《中共中央關(guān)于在全黨全軍開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》指出許多新發(fā)展的黨員“思想作風(fēng)極為不純，還沒(méi)有來(lái)得及給以有計(jì)劃的教育訓(xùn)練”，而部分曾經(jīng)為革命作出過(guò)貢獻(xiàn)的老黨員也“發(fā)展了嚴(yán)重的命令主義作風(fēng)，甚至有貪污腐化、政治上墮落頹廢、犯法亂紀(jì)等極端嚴(yán)重現(xiàn)象發(fā)生?！边@些問(wèn)題集中反映了部分黨員背棄入黨時(shí)的誓言，守不住清正廉潔的底線，忘卻黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，在公與私之間選擇了滿足自己的私欲。如果不糾正這些現(xiàn)象，黨就會(huì)面臨執(zhí)政基礎(chǔ)動(dòng)搖，群眾對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的認(rèn)同度下降等更為根本性的危機(jī)。
以毛澤東同志為代表的第一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，在反思國(guó)民黨政府貪污腐敗盛行的原因中，充分認(rèn)識(shí)到紀(jì)律建設(shè)對(duì)于執(zhí)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的必要性和重要意義。新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志在西柏坡召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的廉潔思想，號(hào)召全黨同志繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。這一思想為那些以勝利者姿態(tài)自居的黨員敲響了警鐘，反映出黨的紀(jì)律建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的內(nèi)部革命，不會(huì)因?yàn)槊裰鞲锩〉秒A段性成果而止步。毛澤東同志認(rèn)識(shí)到，在紀(jì)律建設(shè)的各項(xiàng)措施中，厚植廉潔奉公文化是鞏固黨的思想道德建設(shè)基礎(chǔ)，從根源上拒腐防變，為黨員固本培元的根本保障。他指出：“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔”，“大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”在新中國(guó)成立初期實(shí)行的一系列紀(jì)律建設(shè)舉措中，廉潔奉公文化始終作為內(nèi)在貫通因素，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的使命追求。以構(gòu)建廉潔奉公文化為目標(biāo)，黨的紀(jì)律建設(shè)才能深入黨員的內(nèi)心世界與靈魂深處，使其成果不局限于表面，真正起到改造人與重塑人的精神境界的作用。
二、在開(kāi)展思想政治教育中厲行清正廉潔
厲行清正廉潔是凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的前提，只有同一切腐敗墮落分子開(kāi)展不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，才能將黨組織鍛造成為一支紀(jì)律嚴(yán)明的鐵軍?；仡欀袊?guó)歷史，歷代專制王朝由于貪污腐敗導(dǎo)致政權(quán)覆滅的例子很多，這些王朝官吏大都在履職初期勵(lì)精圖治，但由于整個(gè)官僚體制無(wú)法從根本上抵制貪污腐敗苗頭的滋生，而他們自身也缺乏拒腐防變的能力，于是一批又一批地滑入貪官污吏的泥沼。新中國(guó)成立初期，黨中央為了在全黨厲行清正廉潔，開(kāi)展了大量思想政治教育工作，旨在使黨員，尤其是黨員干部從思想認(rèn)知上自覺(jué)同貪腐劃清界限。
