加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)理化闡釋
習(xí)近平總書(shū)記指出，“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑”。體系化與學(xué)理化不僅是當(dāng)前理論研究和闡釋的要點(diǎn)與難點(diǎn)，也是推動(dòng)理論邁向成熟的關(guān)鍵任務(wù)。相較。
加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)理化闡釋
習(xí)近平總書(shū)記指出，“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑”。體系化與學(xué)理化不僅是當(dāng)前理論研究和闡釋的要點(diǎn)與難點(diǎn)，也是推動(dòng)理論邁向成熟的關(guān)鍵任務(wù)。相較于體系化，學(xué)理化更是亟須補(bǔ)齊的短板。如何運(yùn)用學(xué)術(shù)語(yǔ)言闡述政治理念，借助學(xué)理明晰道義所在，對(duì)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)及體系化建構(gòu)，既是理論發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是提升理論說(shuō)服力與影響力的核心所在。
在理性平和中科學(xué)論證
翻閱馬克思主義經(jīng)典著作，我們常有這樣的體會(huì)：《共產(chǎn)黨宣言》激情澎湃，《資本論》則深邃寧?kù)o。這其中的一個(gè)重要緣由在于，《共產(chǎn)黨宣言》作為黨綱，需要激情以鼓舞工人運(yùn)動(dòng)，而《資本論》作為學(xué)術(shù)論著，則需平和深刻以透視資本主義本質(zhì)。這在一定程度上折射了政治與學(xué)理的差異。黨的創(chuàng)新理論帶有鮮明的政治立場(chǎng)，對(duì)重大事件和重要問(wèn)題做出明確論斷。這種政治性不僅體現(xiàn)在理論內(nèi)容上，也體現(xiàn)在表達(dá)方式與語(yǔ)言風(fēng)格上。黨的創(chuàng)新理論往往表達(dá)簡(jiǎn)明，帶有濃烈情感色彩與強(qiáng)烈鼓舞性，以更有效地激發(fā)人民群眾的熱情與動(dòng)力。
學(xué)理化旨在增強(qiáng)政治論斷的學(xué)術(shù)性。一是強(qiáng)化邏輯性。政治論斷通常簡(jiǎn)明扼要，注重結(jié)論而將過(guò)程缺省或忽略。學(xué)理化則以理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，使之邏輯縝密、條理清晰。明確界定核心概念，使用規(guī)范學(xué)術(shù)語(yǔ)言，避免政治論斷因場(chǎng)合性表達(dá)而產(chǎn)生模糊或歧義，確保在傳播與應(yīng)用中不失真、不變形。二是豐富其內(nèi)涵。通過(guò)整合多學(xué)科資源，特別是馬克思主義資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源及國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的積極成果，為政治論斷提供更為多元的理論支撐。引入理論框架，將政治論斷與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)理論相結(jié)合，為其提供更為堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。運(yùn)用科學(xué)方法與扎實(shí)數(shù)據(jù)，對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)查分析，為其提供更為可靠的科學(xué)依據(jù)。三是增強(qiáng)說(shuō)服力。將政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語(yǔ)與大眾話語(yǔ)，以富有邏輯且通俗易懂的語(yǔ)言，以平等、平和的態(tài)度娓娓道來(lái)，增強(qiáng)理論的親和力與說(shuō)服力。
處理好學(xué)理與政治的關(guān)系，需在保持政治立場(chǎng)與方向正確的前提下，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性與政治性的有機(jī)結(jié)合。學(xué)理性需要政治性引導(dǎo)與規(guī)范，確保其研究方向與成果符合黨的理論和路線方針政策。同黨中央保持高度一致，是最高政治要求，也是學(xué)理化的前提。對(duì)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行學(xué)理化闡釋時(shí)，要緊密?chē)@黨的中心任務(wù)與戰(zhàn)略目標(biāo)展開(kāi)研究，確保研究成果能服務(wù)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。
在去粗取精中升華理論
毛澤東指出：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的?！秉h的創(chuàng)新理論具有深厚的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是實(shí)踐的理論，實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征。實(shí)踐乃理論之源，黨的諸多重要政治論斷，均源自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華。黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)為黨的創(chuàng)新理論提供了堅(jiān)實(shí)支撐。歷史經(jīng)驗(yàn)是理論發(fā)展的根基，歷史成就是理論創(chuàng)造的碩果。黨的二十大明確將“十三個(gè)方面成就”納入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，直接將它們緊密聯(lián)系在一起。
